أدلة القول الأول:
١. احتجوا بما رواه أبو داود في باب الأضحية عن الميت بإسناده قال: (حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال: أخبرنا شريك عن أبي الحسناء عن الحكم عن حنش قال: رأيت عليًا - رضي الله عنه - يضحي بكبشين فقلت له ما هذا؟ فقال: إن رسول الله - ﷺ - أوصاني أن أضحي عنه، فأنا أضحي عنه) والحديث سكت عنه أبو داود (٢).
ورواه الترمذي أيضًا ولفظه: (عن حنش عن علي - رضي الله عنه - أنه كان يضحي بكبشين أحدهما عن النبي - ﷺ - والآخر عن نفسه فقيل له. فقال: أمرني به - يعني النبي - ﷺ - فلا أدعه
أبدًا)، وقال الترمذي: [هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك] (٣).
وقد رواه الإمام أحمد في المسند باللفظين السابقين (٤).
ورواه الحاكم وقال: [هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأبو الحسناء هذا هو الحسن بن حكم النخعي، وقال الذهبي: صحيح] (٥).
ورواه البيهقي ثم قال: [... وهو إن ثبت يدل على جواز التضحية عمن خرج من دار الدنيا من المسلمين] (٦).
٢. واحتجوا أيضًا بما رواه مسلم بإسناده عن عائشة رضي الله عنها: (أن رسول الله - ﷺ - أمر بكبش أقرن، يطأ في سواد ويبرك في سواد، وينظر في سواد، فأتي به ليضحي به، فقال لها: يا عائشة هلمي المدية، ثم قال: اشحذيها بحجر. ففعلت، ثم أخذها وأخذ
(١) الدلائل العقيلة والنقلية في تفضيل الصدقة عن الميت على الضحية ص٥١ - ٥٢.
(٢) سنن أبي داود مع شرحه عون المعبود ٧/ ٣٤٤.
(٣) سنن الترمذي مع شرحه التحفة ٥/ ٦٥.
(٤) الفتح الرباني ١٣/ ١٠٩ - ١١٠.
(٥) المستدرك ٤/ ٢٥٥ - ٢٥٦.
(٦) سنن البيهقي ٩/ ٢٨٨.
(٢) سنن أبي داود مع شرحه عون المعبود ٧/ ٣٤٤.
(٣) سنن الترمذي مع شرحه التحفة ٥/ ٦٥.
(٤) الفتح الرباني ١٣/ ١٠٩ - ١١٠.
(٥) المستدرك ٤/ ٢٥٥ - ٢٥٦.
(٦) سنن البيهقي ٩/ ٢٨٨.
١٦٦