فَإِنْ قُلْتُمْ: هَؤُلَاءِ (٢) يَقُولُونَ: إِنَّهُ يَرَى لَا فِي جِهَةٍ، وَهَذِهِ مُكَابَرَةٌ. فَيُقَالُ: هَذَا قَالُوهُ بِنَاءً عَلَى الْأَصْلِ الَّذِي اتَّفَقْتُمْ أَنْتُمْ (٣) وَهُمْ عَلَيْهِ، وَهُوَ أَنَّهُ لَيْسَ فِي جِهَةٍ. ثُمَّ إِذَا كَانَ الْكَلَامُ مَعَ الْأَشْعَرِيِّ وَأَئِمَّةِ أَصْحَابِهِ وَمَنْ وَافَقَهُمْ مِنْ [أَصْحَابِ الْحَدِيثِ] (٤)، أَصْحَابِ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ كَالتَّمِيمِيِّينَ وَابْنِ عَقِيلٍ (٥) وَغَيْرِهِمْ: فَيُقَالُ: هَؤُلَاءِ يَقُولُونَ: إِنَّهُ فَوْقَ الْعَالَمِ بِذَاتِهِ، وَإِنَّهُ لَيْسَ بِجِسْمٍ وَلَا مُتَحَيِّزٍ.
فَإِنْ قُلْتُمْ: هَذَا الْقَوْلُ مُكَابَرَةٌ لِلْعَقْلِ، لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ فَوْقَ الْعَالَمِ فَلَا بُدَّ أَنْ يَتَمَيَّزَ (٦) مِنْهُ جَانِبٌ عَنْ جَانِبٍ، [وَإِذَا تَمَيَّزَ مِنْهُ جَانِبٌ عَنْ جَانِبٍ] (٧) كَانَ جِسْمًا، فَإِذَا أَثْبَتُوا مَوْجُودًا قَائِمًا بِنَفْسِهِ فَوْقَ الْعَرْشِ (٨) لَا يُوصَفُ بِمُحَاذَاةٍ
(١) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ (ب)، (أ)، (أ)، (م) .
(٢) ب، ا: إِنَّ هَؤُلَاءِ.
(٣) أَنْتُمْ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ع) .
(٤) «جُمْلَةُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ»: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م) .
(٥) سَبَقَتْ تَرْجَمَةُ ابْنِ عَقِيلٍ ١/١٤٣.
(٦) ن: يُمَيِّزُهُ.
(٧) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ (ن)، (م) .
(٨) عِبَارَةُ «فَوْقَ الْعَرْشِ» سَاقِطَةٌ مِنْ (ع) .
(٢) ب، ا: إِنَّ هَؤُلَاءِ.
(٣) أَنْتُمْ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ع) .
(٤) «جُمْلَةُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ»: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م) .
(٥) سَبَقَتْ تَرْجَمَةُ ابْنِ عَقِيلٍ ١/١٤٣.
(٦) ن: يُمَيِّزُهُ.
(٧) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ (ن)، (م) .
(٨) عِبَارَةُ «فَوْقَ الْعَرْشِ» سَاقِطَةٌ مِنْ (ع) .
٢ / ٣٣٤