فَإِنِ احْتَجُّوا بِمَا تَوَاتَرَ مِنْ إِسْلَامِهِ وَهِجْرَتِهِ وَجِهَادِهِ، فَقَدْ تَوَاتَرَ ذَلِكَ عَنْ هَؤُلَاءِ، بَلْ تَوَاتَرَ إِسْلَامُ مُعَاوِيَةَ وَيَزِيدَ وَخُلَفَاءِ بَنِي أُمَيَّةَ وَبَنِي الْعَبَّاسِ، وَصَلَاتُهُمْ وَصِيَامُهُمْ وَجِهَادُهُمْ لِلْكُفَّارِ، فَإِنِ ادَّعَوْا فِي وَاحِدٍ مِنْ هَؤُلَاءِ النِّفَاقَ أَمْكَنَ الْخَارِجِيُّ أَنْ يَدَّعِيَ النِّفَاقَ، وَإِذَا ذَكَرُوا شُبْهَةً ذَكَرَ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهَا.
وَإِذَا قَالُوا مَا تَقُولُهُ أَهْلُ الْفِرْيَةِ مِنْ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانَا مُنَافِقَيْنِ فِي الْبَاطِنِ عَدُوَّيْنِ لِلنَّبِيِّ - ﷺ - أَفْسَدَا دِينَهُ بِحَسْبِ الْإِمْكَانِ، أَمْكَنَ الْخَارِجِيَّ أَنْ يَقُولَ ذَلِكَ فِي (* عَلِيٍّ، وَيُوَجَّهُ ذَلِكَ بِأَنْ يَقُولَ: كَانَ يَحْسُدُ ابْنَ عَمِّهِ، وَالْعَدَاوَةُ (٦) فِي الْأَهْلِ، وَأَنَّهُ كَانَ يُرِيدُ فَسَادَ دِينِهِ فَلَمْ
(١) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ (ن)، (م) .
(٢) هُمْ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م) . وَفِي (أ): هُوَ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ.
(٣) م: وَعَدَالَتِهِ.
(٤) أ، ب: وَذَاكَ.
(٥) إِيمَانِ: سَاقِطَةٌ مِنْ (أ)، (ب) .
(٦) وَالْعَدَاوَةُ: كَذَا فِي (م)، وَالْكَلِمَةُ غَيْرُ ظَاهِرَةٍ فِي (ن) .
(٢) هُمْ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م) . وَفِي (أ): هُوَ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ.
(٣) م: وَعَدَالَتِهِ.
(٤) أ، ب: وَذَاكَ.
(٥) إِيمَانِ: سَاقِطَةٌ مِنْ (أ)، (ب) .
(٦) وَالْعَدَاوَةُ: كَذَا فِي (م)، وَالْكَلِمَةُ غَيْرُ ظَاهِرَةٍ فِي (ن) .
٢ / ٦٢