[فَصْلٌ الرد على قول الرافضي إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ الْمُطِيعَ لَا يَسْتَحِقُّ ثَوَابًا وَالْعَاصِيَ لَا يَسْتَحِقُّ عِقَابًا]
فَصْلٌ.
وَأَمَّا قَوْلُهُ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ:
«إِنَّ الْمُطِيعَ لَا يَسْتَحِقُّ ثَوَابًا، وَالْعَاصِيَ لَا يَسْتَحِقُّ عِقَابًا، بَلْ قَدْ يُعَذِّبُ الْمُطِيعَ طُولَ عُمْرِهِ الْمُبَالِغَ فِي امْتِثَالِ أَوَامِرِهِ كَالنَّبِيِّ، وَيُثِيبُ الْعَاصِيَ طُولَ عُمْرِهِ بِأَنْوَاعِ الْمَعَاصِي وَأَبْلَغِهَا كَإِبْلِيسَ وَفِرْعَوْنَ (٤)».
فَهَذَا (٥) فِرْيَةٌ عَلَى أَهْلِ السُّنَّةِ، لَيْسَ فِيهِمْ مَنْ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ نَبِيًّا وَلَا مُطِيعًا، وَلَا مَنْ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ يُثِيبُ إِبْلِيسَ وَفِرْعَوْنَ (٦) [بَلْ] (٧) وَلَا يُثِيبُ عَاصِيًا عَلَى مَعْصِيَتِهِ؛ لَكِنْ يَقُولُونَ: إِنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَعْفُوَ عَنِ
(١) ن، م: فِي الشِّيعَةِ.
(٢) عِبَارَةُ «يُتَصَوَّرُ أَنْ»: سَاقِطَةٌ مِنْ (أ)، (ب) .
(٣) أَحَدٌ مِنْ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م) .
(٤) انْظُرْ مَا سَبَقَ ص [٠ - ٩] ٢٥ - ١٢٦.
(٥) أ، ب: فَهَذِهِ.
(٦) ن: فِرْعَوْنَ وَإِبْلِيسَ.
(٧) بَلْ: زِيَادَةٌ فِي (أ)، (ب) .
(٢) عِبَارَةُ «يُتَصَوَّرُ أَنْ»: سَاقِطَةٌ مِنْ (أ)، (ب) .
(٣) أَحَدٌ مِنْ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م) .
(٤) انْظُرْ مَا سَبَقَ ص [٠ - ٩] ٢٥ - ١٢٦.
(٥) أ، ب: فَهَذِهِ.
(٦) ن: فِرْعَوْنَ وَإِبْلِيسَ.
(٧) بَلْ: زِيَادَةٌ فِي (أ)، (ب) .
١ / ٤٦٦