وَأَيْضًا، فَإِذَا كَانَ الْعَالَمُ لَمْ يَخْلُ مِنْ نَوْعِ الْحَوَادِثِ - كَمَا سَلَّمْتُمُوهُ، وَكَمَا يَقُومُ عَلَيْهِ الْبُرْهَانُ، بَلْ كَمَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْعُقَلَاءِ - لَمْ يُمْكِنْ (٧) فِعْلُ الْعَالَمِ بِدُونِ الْحَوَادِثِ لِامْتِنَاعِ وُجُودِ الْمَلْزُومِ بِدُونِ اللَّازِمِ، وَلَمْ يُمْكِنْ أَنْ يَكُونَ مَلْزُومُ الْحَوَادِثِ الْمَصْنُوعُ (٨) الْمَفْعُولُ قَدِيمًا، وَكُلُّ جُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ الْعَالَمِ يَمْتَنِعُ أَنْ يَخْلُوَ مِنَ الْحَوَادِثِ.
وَمَا يَدَّعِيهِ هَؤُلَاءِ الْمُتَفَلْسِفَةِ مِنْ أَنَّ الْعُقُولَ خَالِيَةٌ عَنِ الْحَوَادِثِ مِنْ أَبْطَلِ الْكَلَامِ لَوْ كَانَ لِلْعُقُولِ وُجُودٌ فِي الْخَارِجِ [فَكَيْفَ وَلَا حَقِيقَةَ لَهَا فِي الْخَارِجِ] (٩) وَذَلِكَ أَنَّ مَعْلُولَ (١٠) الْعُقُولِ عِنْدَهُمْ - وَهِيَ النُّفُوسُ
(١) أ، ب: كَوْنَ.
(٢) أ، ب: مَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ.
(٣) أ، ب: مَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ.
(٤) ب، م: كَالْكَوْنِ.
(٥) بِهِ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م) .
(٦) لَهُ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م) .
(٧) أ، ب: يَكُنْ.
(٨) أ، ب: لِلْمَصْنُوعِ.
(٩) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ (ن) فَقَطْ.
(١٠) أ: مَعْقُولَ ; ب: مَفْعُولَ.
(٢) أ، ب: مَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ.
(٣) أ، ب: مَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ.
(٤) ب، م: كَالْكَوْنِ.
(٥) بِهِ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م) .
(٦) لَهُ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م) .
(٧) أ، ب: يَكُنْ.
(٨) أ، ب: لِلْمَصْنُوعِ.
(٩) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ (ن) فَقَطْ.
(١٠) أ: مَعْقُولَ ; ب: مَفْعُولَ.
١ / ٢٢٥