موضع الارتباط بين الاستطراد في مسألة قدم العالم وبين الكلام في مشكلة القدر

(١) ن، م: لِأَنَّ الْقَادِرَ الْمُخْتَارَ ; أ، ب: لِأَنَّ الْفَاعِلَ الْمُخْتَارَ.
(٢) أ: ظَنِّ ; ب: ظَاهِرِ.
(٣) ن، م، أ: بَعْضَهَا. وَالصَّوَابُ مَا فِي (ب) .
(٤) أ: فَلَمْ يُعْرَفْ مَنِ الْتَزَمَهَا جَمِيعًا ; ب: فَلَمْ يُعْرَفْ مَنِ الْتَزَمَهُمَا جَمِيعًا ; م: فَلَمْ يُعْرَفْ مَنِ الْتَزَمَهُمَا مَعَ.
(٥) هُوَ: لَيْسَتْ فِي (ن)، (م) .
(٦) ن، م: وَجَعَلَ.