وَفِي الصَّحِيحِ [أَيْضًا] (٣) أَنَّهُ «قَالَ لِجُلَيْبِيبٍ (٤): «هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ [هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ]» (٥)»، (٦) وَهَذَا مَبْسُوطٌ فِي مَوْضِعِهِ.
(١) ن، م، و، هـ، ر: عِيَالَاتِهِمْ.
(٢) الْحَدِيثُ بِأَلْفَاظٍ مُقَارَبَةٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ - رضي الله عنه - فِي: الْبُخَارِيِّ ٣/١٣٨ (كِتَابُ الشَّرِكَةِ، بَابُ الشَّرِكَةِ فِي الطَّعَامِ وَالنَّهْدِ. . .)، مُسْلِمٌ ٤/١٩٤٤ ١٩٤٥ (كِتَابُ فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ، بَابٌ مِنْ فَضَائِلِ الْأَشْعَرِيِّينَ - رضي الله عنهم -) . وَمَعْنَى «أَرْمَلُوا فِي الْغَزْوِ»: أَيْ فَنِيَ طَعَامُهُمْ.
(٣) أَيْضًا: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م)، (و) .
(٤) فِي جَمِيعِ النُّسَخِ: خَيْبَبٍ، وَهُوَ خَطَأٌ. وَالتَّصْوِيبُ مِنَ «الْمُنْتَقَى مِنْ مِنْهَاجِ الِاعْتِدَالِ» لِلذَّهَبِيِّ، ص ١٧٠. وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي الْإِصَابَةِ ١/٢٤٤ عَنْهُ - رضي الله عنه -: «غَيْرُ مَنْسُوبٍ تَصْغِيرُ جِلْبَابٍ».
(٥) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ (ن)، (م)، (أ)، (ب) .
(٦) الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ - رضي الله عنه - فِي: مُسْلِمٍ ٤/١٩١٨ ١٩١٩. وَنَصُّهُ: أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ فِي مَغْزًى لَهُ، فَأَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: «هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ؟» قَالُوا: نَعَمْ، فُلَانًا وَفُلَانًا وَفُلَانًا. ثُمَّ قَالَ: «هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ؟» قَالُوا: نَعَمْ، فُلَانًا وَفُلَانًا وَفُلَانًا. . ثُمَّ قَالَ: «هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ؟» قَالُوا: لَا. قَالَ: «لَكِنِّي أَفْقِدُ جُلَيْبِيبًا، فَطَلَبُوهُ» فَطُلِبَ فِي الْقَتْلَى، فَوَجَدُوهُ إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ، ثُمَّ قَتَلُوهُ. فَأَتَى النَّبِيُّ - ﷺ - فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ: «قَتَلَ سَبْعَةً، ثُمَّ قَتَلُوهُ. هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ». قَالَ: فَوَضَعَهُ عَلَى سَاعِدَيْهِ، لَيْسَ لَهُ إِلَّا سَاعِدَا النَّبِيِّ - ﷺ -. قَالَ: فَحُفِرَ لَهُ وَوُضِعَ فِي قَبْرِهِ، وَلَمْ يَذْكُرْ غُسْلًا". وَالْحَدِيثُ فِي: الْمُسْنَدِ (ط. الْحَلَبِيِّ) ٤/٤٢١، ٤٢٢، ٤٢٥.
(٢) الْحَدِيثُ بِأَلْفَاظٍ مُقَارَبَةٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ - رضي الله عنه - فِي: الْبُخَارِيِّ ٣/١٣٨ (كِتَابُ الشَّرِكَةِ، بَابُ الشَّرِكَةِ فِي الطَّعَامِ وَالنَّهْدِ. . .)، مُسْلِمٌ ٤/١٩٤٤ ١٩٤٥ (كِتَابُ فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ، بَابٌ مِنْ فَضَائِلِ الْأَشْعَرِيِّينَ - رضي الله عنهم -) . وَمَعْنَى «أَرْمَلُوا فِي الْغَزْوِ»: أَيْ فَنِيَ طَعَامُهُمْ.
(٣) أَيْضًا: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م)، (و) .
(٤) فِي جَمِيعِ النُّسَخِ: خَيْبَبٍ، وَهُوَ خَطَأٌ. وَالتَّصْوِيبُ مِنَ «الْمُنْتَقَى مِنْ مِنْهَاجِ الِاعْتِدَالِ» لِلذَّهَبِيِّ، ص ١٧٠. وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي الْإِصَابَةِ ١/٢٤٤ عَنْهُ - رضي الله عنه -: «غَيْرُ مَنْسُوبٍ تَصْغِيرُ جِلْبَابٍ».
(٥) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ (ن)، (م)، (أ)، (ب) .
(٦) الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ - رضي الله عنه - فِي: مُسْلِمٍ ٤/١٩١٨ ١٩١٩. وَنَصُّهُ: أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ فِي مَغْزًى لَهُ، فَأَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: «هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ؟» قَالُوا: نَعَمْ، فُلَانًا وَفُلَانًا وَفُلَانًا. ثُمَّ قَالَ: «هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ؟» قَالُوا: نَعَمْ، فُلَانًا وَفُلَانًا وَفُلَانًا. . ثُمَّ قَالَ: «هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ؟» قَالُوا: لَا. قَالَ: «لَكِنِّي أَفْقِدُ جُلَيْبِيبًا، فَطَلَبُوهُ» فَطُلِبَ فِي الْقَتْلَى، فَوَجَدُوهُ إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ، ثُمَّ قَتَلُوهُ. فَأَتَى النَّبِيُّ - ﷺ - فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ: «قَتَلَ سَبْعَةً، ثُمَّ قَتَلُوهُ. هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ». قَالَ: فَوَضَعَهُ عَلَى سَاعِدَيْهِ، لَيْسَ لَهُ إِلَّا سَاعِدَا النَّبِيِّ - ﷺ -. قَالَ: فَحُفِرَ لَهُ وَوُضِعَ فِي قَبْرِهِ، وَلَمْ يَذْكُرْ غُسْلًا". وَالْحَدِيثُ فِي: الْمُسْنَدِ (ط. الْحَلَبِيِّ) ٤/٤٢١، ٤٢٢، ٤٢٥.
٤ / ٣٥