(* هَكَذَا ذَكَرَهُ فِي كِتَابِهِ وَالصَّوَابُ أَنْ يُقَالَ: وَسَأَلَ الثَّانِيَ فَقَالَ [لَهُ الثَّانِي] (٤) .: لَا أَعْلَمُ أَنَّ طَرِيقِي تُؤَدِّينِي إِلَى الْكُوفَةِ، وَلَا أَعْلَمُ أَنَّهُ آمِنٌ أَمْ مَخُوفٌ *) (٥) . (٦) .
وَالْجَوَابُ عَلَى هَذَا مِنْ وُجُوهٍ:.
أَحَدُهَا: أَنْ يُقَالَ: إِنْ كَانَ اتِّبَاعُ الْأَئِمَّةِ الَّذِينَ (٧) . تُدَّعَى لَهُمُ الطَّاعَةُ الْمُطْلَقَةُ، وَأَنَّ ذَلِكَ لَا يُوجِبُ لَهُمْ (٨) . النَّجَاةَ وَاجِبًا (٩) .، كَانَ اتِّبَاعُ (١٠) . خُلَفَاءِ
(١) ك: فَقَالَ: أَهَذَا طَرِيقُكَ يُوصِّلُكَ إِلَيْهَا.؟
(٢) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ فِي (ب)، (ك) فَقَطْ: وَسَقَطَ مِنْ سَائِرِ النُّسَخِ
(٣) أ: وَلَيْسَ هُوَ آمِنٌ، ب: وَلَيْسَ هُوَ بِآمِنٍ، ك: وَلَيْسَ بِآمِنٍ
(٤) لَهُ الثَّانِي: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م)
(٥) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ (ب) فَقَطْ
(٦) أَمْ مَخُوفٌ: زِيَادَةٌ فِي (ن)، (م) .
(٧) أ، ب: أَئِمَّةِ الدِّينِ
(٨) لَهُمْ: زِيَادَةٌ فِي (أ)، (ب)
(٩) وَاجِبًا: سَاقِطَةٌ مِنْ (ب) فَقَطْ
(١٠) ب فَقَطْ: أَتْبَاعُ
(٢) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ فِي (ب)، (ك) فَقَطْ: وَسَقَطَ مِنْ سَائِرِ النُّسَخِ
(٣) أ: وَلَيْسَ هُوَ آمِنٌ، ب: وَلَيْسَ هُوَ بِآمِنٍ، ك: وَلَيْسَ بِآمِنٍ
(٤) لَهُ الثَّانِي: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م)
(٥) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ (ب) فَقَطْ
(٦) أَمْ مَخُوفٌ: زِيَادَةٌ فِي (ن)، (م) .
(٧) أ، ب: أَئِمَّةِ الدِّينِ
(٨) لَهُمْ: زِيَادَةٌ فِي (أ)، (ب)
(٩) وَاجِبًا: سَاقِطَةٌ مِنْ (ب) فَقَطْ
(١٠) ب فَقَطْ: أَتْبَاعُ
٣ / ٤٨٦