الْوَجْهُ الرَّابِعُ: أَنَّا إِذَا قَدَّرْنَا أَنَّهُ يُشْتَرَطُ الْعَدْلُ فِي كُلِّ مُتَوَلٍّ (٧) فَلَا يُطَاعُ إِلَّا مَنْ كَانَ ذَا عَدْلٍ، لَا مَنْ كَانَ ظَالِمًا. فَمَعْلُومٌ أَنَّ اشْتِرَاطَ الْعَدْلِ فِي الْوُلَاةِ لَيْسَ بِأَعْظَمَ (٨) مِنِ اشْتِرَاطِهِ فِي الشُّهُودِ (٩) فَإِنَّ الشَّاهِدَ قَدْ (١٠) يُخْبِرُ بِمَا لَا (١١) يَعْلَمُ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَا عَدْلٍ لَمْ يُعْرَفْ صِدْقُهُ فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ، وَأَمَّا وَلِيُّ الْأَمْرِ فَهُوَ يَأْمُرُ بِأَمْرٍ (١٢) يَعْلَمُ حُكْمَهُ مِنْ غَيْرِهِ، فَيَعْلَمُ هَلْ هُوَ طَاعَةٌ لِلَّهِ أَوْ مَعْصِيَةٌ.
(١) ن، م، و: فَقَدْ أَمَرَ.
(٢) ن، و: بِهِ لَيْسَ.
(٣) ن، م: يَتَوَلَّى.
(٤) ن، م، و: الْعَدْلَ.
(٥) أ، ب: فَإِنَّهُ.
(٦) و: أَنَّهُ قَدْ نَهَى.
(٧) و: فِي الْمُتَوَلَّى.
(٨) أ، ب، و: لَيْسَ أَعْظَمَ.
(٩) ن، م، و: فِي الشُّهَدَاءِ.
(١٠) قَدْ: زِيَادَةٌ فِي (أ)، (ب) .
(١١) لَا: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م) .
(١٢) ن، م، و: بِعَمَلٍ.
(٢) ن، و: بِهِ لَيْسَ.
(٣) ن، م: يَتَوَلَّى.
(٤) ن، م، و: الْعَدْلَ.
(٥) أ، ب: فَإِنَّهُ.
(٦) و: أَنَّهُ قَدْ نَهَى.
(٧) و: فِي الْمُتَوَلَّى.
(٨) أ، ب، و: لَيْسَ أَعْظَمَ.
(٩) ن، م، و: فِي الشُّهَدَاءِ.
(١٠) قَدْ: زِيَادَةٌ فِي (أ)، (ب) .
(١١) لَا: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م) .
(١٢) ن، م، و: بِعَمَلٍ.
٣ / ٣٩٥