وَقَدْ سَأَلَ مُوسَى - عليه السلام - (٤) الرُّؤْيَةَ فَمُنِعَهَا، فَلَا يَكُونُ آحَادُ النَّاسِ أَفْضَلُ مِنْ مُوسَى. وَفِي الْجُمْلَةِ لَيْسَ كُلُّ مَا قَالَ قَائِلٌ: «إِنَّهُ مُمْكِنٌ مَقْدُورٌ» يُشَكُّ فِي وُقُوعِهِ.
فَالْأَشْعَرِيَّةُ وَمَنْ وَافَقَهُمْ (٥) مِنْ أَتْبَاعِ الشَّافِعِيِّ وَمَالِكٍ (٦) وَأَحْمَدَ - وَإِنْ كَانُوا يَقُولُونَ بِجَوَازِ أُمُورٍ مُمْتَنِعَةٍ فِي الْعَادَةِ فِي الرُّؤْيَةِ - فَيَقُولُونَ: إِنَّهُ لَا حِجَابَ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ الْعَبْدِ إِلَّا عَدَمُ خَلْقِ الرُّؤْيَةِ فِي الْعَيْنِ (٧)، وَكَذَلِكَ يَقُولُونَ فِي سَائِرِ الْمَرْئِيَّاتِ.
فَكَانُوا يَنْفُونَ أَنْ يَكُونَ فِي الْعَيْنِ قُوَّةٌ امْتَازَتْ بِهَا فَحَصَلَتْ بِهَا الرُّؤْيَةُ، وَيَمْنَعُونَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْأَسْبَابِ وَمُسَبِّبَاتِهَا مُلَازَمَةٌ، وَأَنْ يَكُونَ بَيْنَ (٨)
(١) النَّفْيِ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م) .
(٢) ن، م: وَسَلَّمَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ.
(٣) أ، ب: لَمْ يَرَ.
(٤) عليه السلام: زِيَادَةٌ فِي (أ)، (ب) .
(٥) أ، ب: يَشُكُّ فِي وُقُوعِهِ الْأَشْعَرِيَّةُ وَمَنْ وَافَقَهُمْ، م: فَشَكَّ فِي وُقُوعِهِ الْأَشْعَرِيُّ وَمَنْ وَافَقَهُمْ.
(٦) ن، م: مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ.
(٧) أ، ب: بِالْعَيْنِ.
(٨) ن، م: وَبَيْنَ.
(٢) ن، م: وَسَلَّمَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ.
(٣) أ، ب: لَمْ يَرَ.
(٤) عليه السلام: زِيَادَةٌ فِي (أ)، (ب) .
(٥) أ، ب: يَشُكُّ فِي وُقُوعِهِ الْأَشْعَرِيَّةُ وَمَنْ وَافَقَهُمْ، م: فَشَكَّ فِي وُقُوعِهِ الْأَشْعَرِيُّ وَمَنْ وَافَقَهُمْ.
(٦) ن، م: مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ.
(٧) أ، ب: بِالْعَيْنِ.
(٨) ن، م: وَبَيْنَ.
٣ / ٣٥٠