فَنَقُولُ: إِنْ كَانَ قَوْلُ النُّفَاةِ حَقًّا مَقْبُولًا (٤) فِي الْعَقْلِ فَإِثْبَاتُ وُجُودِ الرَّبِّ عَلَى الْعَرْشِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ جِسْمًا أَقْرَبُ إِلَى الْعَقْلِ وَأَوْلَى بِالْقَبُولِ. وَإِذَا ثَبَتَ أَنَّهُ فَوْقَ الْعَرْشِ، فَرُؤْيَةُ مَا هُوَ فَوْقَ الْإِنْسَانِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ جِسْمًا أَقْرَبُ إِلَى الْعَقْلِ وَأَوْلَى (٥) بِالْقَبُولِ. مِنْ إِثْبَاتِ قَوْلِ النُّفَاةِ. فَتَبَيَّنَ أَنَّ الرُّؤْيَةَ عَلَى قَوْلِ هَؤُلَاءِ أَقْرَبُ إِلَى الْعَقْلِ مِنْ قَوْلِ (٦) النُّفَاةِ، وَإِذَا قُدِّرَ أَنَّ هَذَا خِلَافُ الْمُعْتَادِ، فَتَجْوِيزُ انْخِرَاقِ الْعَادَةِ أَوْلَى مِنْ قَوْلِ النُّفَاةِ (٧)، فَإِنَّ قَوْلَ النُّفَاةِ مُمْتَنِعٌ فِي فِطَرِ الْعُقَلَاءِ لَا يُمْكِنُ جَوَازُهُ، وَأَمَّا انْخِرَاقُ الْعَادَةِ (٨) فَجَائِزٌ.
(١) أ، ب: وَلَا يُقِرُّونَ إِلَّا (ثُمَّ بَيَاضٌ فِي النُّسْخَتَيْنِ) الْأَقْوَلَ النُّفَاةَ وَحُجَّتَهُمْ، وَلَا يُقِرُّ بِذَلِكَ إِلَّا مِنْ لَعَنَ أَقْوَالَ النُّفَاةِ وَحَجَّتَهُمْ، وَالْمُثْبَتُ مِنْ (م) .
(٢) ن، م: فَالْفِطْرَةُ.
(٣) ن، م: فَإِنَّ.
(٤) عِبَارَةُ فِي الْعَقْلِ سَاقِطَةٌ مِنْ (أ)، (ب) وَفِي (م) حَقًّا مَوْجُودًا فِي الْعَقْلِ.
(٥) ن، م: جَسْمًا أَوْلَى.
(٦) أ، ب: أَقْوَالِ.
(٧) سَاقِطٌ مِنْ (أ)، (ب) .
(٨) أ، ب: الْعَادَاتِ.
(٢) ن، م: فَالْفِطْرَةُ.
(٣) ن، م: فَإِنَّ.
(٤) عِبَارَةُ فِي الْعَقْلِ سَاقِطَةٌ مِنْ (أ)، (ب) وَفِي (م) حَقًّا مَوْجُودًا فِي الْعَقْلِ.
(٥) ن، م: جَسْمًا أَوْلَى.
(٦) أ، ب: أَقْوَالِ.
(٧) سَاقِطٌ مِنْ (أ)، (ب) .
(٨) أ، ب: الْعَادَاتِ.
٣ / ٣٤٨