لفظ مسلم، وهو متفق عليه (١).
وفي رواية لمسلم: «ليس في العبدِ صدقةٌ؛ إلا صدقةَ الفِطرِ» (٢).
٤٧٩ - وعن بَهْز بن حكيم، عن أبيه، عن جدِّه: أن رسولَ اللَّه -ﷺ- قال: «في كلِّ سائمةِ إبلٍ في كلِّ أربعين ابنةُ لَبُونٍ، لا تُفرَّق إبلٌ عن حسابها (٣)، مَن أعطاها مُؤتَجِر (٤)». قال ابن العلاء: «مُؤتَجرًا بها فله أجرُها، ومَن منعَها فإنَّا آخذُوها وشطرَ مالِه، عَزْمَةً من عَزَمَاتِ ربِّنا، ليس لآل محمَّدٍ منها شيءٌ».
لفظ أبي داود، وأخرجه التِّرْمِذي (*) والنَّسائي، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد على ما قدمنا ذكرَه في تصحيح هذه الصحيفة، ولم يخرجاه (٥).
= يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: فحدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدَّه قال: خطب رسولُ اللَّه -ﷺ- الناسَ عامَ الفتح، فذكر الحديث، وفيه قال: «لا جَلَبَ، ولا جَنَبَ، ولا تُؤخَذ صدقاتُهم إلا في دُورِهم».
(*) لم يَروِه التِّرْمِذي، وقال الشافعي: هذا لا يُثبته أهلُ العلم بالحديث، ولو ثبت قلنا به. ورواه الإمام أحمد وصلَّح إسناده.
(١) رواه البخاري (١٣٩٤)، ومسلم (٩٨٢).
(٢) رواه مسلم (٩٨٢).
(٣) معناه: أن المالك لا يفرق ملكه عن ملك غيره حيث كانا خليطين.
(٤) أي: قاصدًا لأجر بإعطائها.
(٥) رواه أبو داود (١٥٧٥)، والنسائي (٢٤٤٤)، والحاكم (١٤٤٨).
(*) لم يَروِه التِّرْمِذي، وقال الشافعي: هذا لا يُثبته أهلُ العلم بالحديث، ولو ثبت قلنا به. ورواه الإمام أحمد وصلَّح إسناده.
(١) رواه البخاري (١٣٩٤)، ومسلم (٩٨٢).
(٢) رواه مسلم (٩٨٢).
(٣) معناه: أن المالك لا يفرق ملكه عن ملك غيره حيث كانا خليطين.
(٤) أي: قاصدًا لأجر بإعطائها.
(٥) رواه أبو داود (١٥٧٥)، والنسائي (٢٤٤٤)، والحاكم (١٤٤٨).
١ / ٢٢١