قوله تعالى: ﴿الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ﴾ [٥٥] الراء مفخمة للجميع وصلًا وابتداءً.
قوله تعالى: ﴿وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ﴾ [٥٥] قرأ ابن كثير، وشعبة، ويعقوب بإسكان الباء الموحدة، وتخفيف الدال (١).
والباقون بفتح الموحدة، وتشديد الدال (٢).
قوله تعالى: ﴿لَا تَحْسَبَنَّ﴾ [النور: ٥٧] قرأ ابن عامر، وحمزة بالياء التحتية.
والباقون بالفوقية. وفتح السين: ابن عامر، وعاصم، وحمزة، وأبو جعفر (٣).
والباقون بالكسر.
قوله تعالى: ﴿وَمَأْوَاهُمُ﴾ [٥٧] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف بالإمالة محضة. وقرأ نافع بالفتح، وبين اللفظين.
والباقون بالفتح. وأبدل الهمزة ألفًا: أبو جعفر، وورش، وأبو عمرو، بخلاف عنه. والباقون بالهمز.
(١) قرأ المذكورون لفظ ﴿يُبْدِلَهُمَا﴾ في الكهف والتحريم، و﴿يُبْدِلَهُ﴾ في القلم بتشديد الدال في الثلاث، الحجة لمن شدد أنه أخذه من قولك بدل ودليله قوله ﴿وَإِذَا بَدَّلْنَا﴾ آية، قال ابن الجزري:
ومع تحريم نون يبدلا خفف … (ظـ) ـبا (كنز) (د) نا النور (د) لا
(صـ) ـف (ظـ) ـن
(الحجة في القراءات السبع- ابن خالويه ج ١/ ص ٢٢٩، شرح طيبة النشر ٥/ ١٥، النشر ٢/ ٣١٤، السبعة ص ٣٩٧، التيسير ص ١٤٥، المبسوط ص ٢٨١، الغاية ص ١٩٨).
(٢) التشديد والتخفيف لغتان بمعنى: بدل وأبدل، مثل: نجّا وأنجى، ونزّل وأنزل، وأكثر ما جاء هذا في القرآن بالتشديد إجماع، نحو قوله: ﴿بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ﴾ [إبراهيم: ٢٨] وقوله: ﴿لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ﴾ [يونس: ٦٤] التبديل مصدر (بدّل) وقد جاء: ﴿اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ﴾ [النساء: ٢٠] فقد يكون بمعنى (الإبدال) فيكون مصدر (أبدل). وقد قيل: إن (بدّل) بالتشديد هو الذّهاب بالشيء والإتيان بغيره، والإتيان بالشيء وبقاء غيره، كالذي وقع في النسخ و(أبدل) يأتي للإتيان بالشيء وبقاء المبدل منه (الحجة في القراءات السبع- ابن خالويه ج ١/ ص ٢٢٩، شرح طيبة النشر ٥/ ١٥، النشر ٢/ ٣١٤، السبعة ص ٣٩٧، التيسير ص ١٤٥، المبسوط ص ٢٨١، الغاية ص ١٩٨، وزاد المسير ٥/ ١٨٠، وتفسير النسفي ٣/ ٢٢).
(٣) سبق بيان ما في هذه الكلمة من قراءة في شرح الآية (٩) من سورة النور (وانظر: شرح طيبة النشر ٤/ ١٣٢، النشر ٢/ ٢٣٦، المبسوط ص ١٥٤، زاد المسير ١/ ٣٢٨).
ومع تحريم نون يبدلا خفف … (ظـ) ـبا (كنز) (د) نا النور (د) لا
(صـ) ـف (ظـ) ـن
(الحجة في القراءات السبع- ابن خالويه ج ١/ ص ٢٢٩، شرح طيبة النشر ٥/ ١٥، النشر ٢/ ٣١٤، السبعة ص ٣٩٧، التيسير ص ١٤٥، المبسوط ص ٢٨١، الغاية ص ١٩٨).
(٢) التشديد والتخفيف لغتان بمعنى: بدل وأبدل، مثل: نجّا وأنجى، ونزّل وأنزل، وأكثر ما جاء هذا في القرآن بالتشديد إجماع، نحو قوله: ﴿بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ﴾ [إبراهيم: ٢٨] وقوله: ﴿لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ﴾ [يونس: ٦٤] التبديل مصدر (بدّل) وقد جاء: ﴿اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ﴾ [النساء: ٢٠] فقد يكون بمعنى (الإبدال) فيكون مصدر (أبدل). وقد قيل: إن (بدّل) بالتشديد هو الذّهاب بالشيء والإتيان بغيره، والإتيان بالشيء وبقاء غيره، كالذي وقع في النسخ و(أبدل) يأتي للإتيان بالشيء وبقاء المبدل منه (الحجة في القراءات السبع- ابن خالويه ج ١/ ص ٢٢٩، شرح طيبة النشر ٥/ ١٥، النشر ٢/ ٣١٤، السبعة ص ٣٩٧، التيسير ص ١٤٥، المبسوط ص ٢٨١، الغاية ص ١٩٨، وزاد المسير ٥/ ١٨٠، وتفسير النسفي ٣/ ٢٢).
(٣) سبق بيان ما في هذه الكلمة من قراءة في شرح الآية (٩) من سورة النور (وانظر: شرح طيبة النشر ٤/ ١٣٢، النشر ٢/ ٢٣٦، المبسوط ص ١٥٤، زاد المسير ١/ ٣٢٨).
٣ / ٥٧