الرابع: الإشمام (٢).
الخاص الضعيف: بين الهمزة والياء، وهو المعبر عنه بالمعضل.
وكذا هشام يقول في الوقف (٣).
قوله تعالى: ﴿فِي طُغْيَانِهِمْ﴾ [١٥] قرأ الدوري عن الكسائي بإمالة الألف محضة (٤).
والباقون بالفتح.
قوله تعالى: ﴿بِالْهُدَى﴾ [١٦] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف بالإمالة محضة (٥).
وقرأ نافع بالفتح، وبين اللفظين (٦).
والباقون - وهم: أبو عمرو، وابن كثير، وابن عامر، وعاصم، وأبو جعفر -: بالفتح.
قوله تعالى: ﴿فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ﴾ [البقرة:١٦] إدغام التاء الساكنة في التاء التي بعدها واجب (٧).
(١) ووجه التسهيل أنه قياس المتحركة بعد الحركة (شرح طيبة النشر ٢/ ٣٥٤).
(٢) هم أربعة تقديرًا ثلاثة تحقيقًا؛ لأن الأول والثاني كشيء واحد.
(٣) أي موافقته في كل همز متطرف من حيث هذه الأوجه ومثله خلف هشام في الطرد، (انظر في ذلك: إتحاف فضلاء البشر (ص: ١٣٠) النشر (٢/ ٢٠٨) شرح طيبة النشر (٢/ ٢٩٠) المهذب في القراءات العشر (ص:٢٠٨).
(٤) قال ابن الجزري:
........................ … رؤياك مع هداي مثواي توى
محياي مع آذاننا آذانهم … جوار مع بارئكم طغيانهم
مشكاة جبارين مع أنصاري … وباب سارعوا
والإمالة لغة تميم وقيس وأسد، والفتح لغة أهل الحجاز أخص، (انظر طيبة النشر (٤/ ٩، وإتحاف فضلاء البشر ص: ١٣٠).
(٥) فيصير النطق ﴿بِالْهُدَى﴾.
(٦) ليس لنافع إمالة بين بين في هذه الكلمة، وإنما الإمالة للأزرق من رواية ورش كما ذكر البناء في إتحاف فضلاء البشر (ص: ١٣٠).
(٧) وهو إدغام مثلين صغير وهو واجب الإدغام عند القراء العشرة.
(٢) هم أربعة تقديرًا ثلاثة تحقيقًا؛ لأن الأول والثاني كشيء واحد.
(٣) أي موافقته في كل همز متطرف من حيث هذه الأوجه ومثله خلف هشام في الطرد، (انظر في ذلك: إتحاف فضلاء البشر (ص: ١٣٠) النشر (٢/ ٢٠٨) شرح طيبة النشر (٢/ ٢٩٠) المهذب في القراءات العشر (ص:٢٠٨).
(٤) قال ابن الجزري:
........................ … رؤياك مع هداي مثواي توى
محياي مع آذاننا آذانهم … جوار مع بارئكم طغيانهم
مشكاة جبارين مع أنصاري … وباب سارعوا
والإمالة لغة تميم وقيس وأسد، والفتح لغة أهل الحجاز أخص، (انظر طيبة النشر (٤/ ٩، وإتحاف فضلاء البشر ص: ١٣٠).
(٥) فيصير النطق ﴿بِالْهُدَى﴾.
(٦) ليس لنافع إمالة بين بين في هذه الكلمة، وإنما الإمالة للأزرق من رواية ورش كما ذكر البناء في إتحاف فضلاء البشر (ص: ١٣٠).
(٧) وهو إدغام مثلين صغير وهو واجب الإدغام عند القراء العشرة.
١ / ٩٢