قوله تعالى: ﴿مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ﴾ [٥] قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأبو جعفر، ورويس بتسهيل الهمزة الثانية كالياء، وعنهم - أيضًا - إبدالها واوًا خالصة، بعد تحقيق الأولى (١).
والباقون بتحقيقهما، وهم على مراتبهم في المد.
قوله تعالى: ﴿عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ﴾ [٥] الهمزة من ﴿اهْتَزَّتْ﴾ همزة وصل، فإذا وقف على ﴿الْمَاءَ﴾ ابتدأ بهمزة ﴿اهْتَزَّتْ﴾ بالكسر.
ووقف حمزة، وهشام على "الماء" بالمد والتوسُّط والقصر، بغير همز.
والباقون بالهمز مع المد لا غير.
قوله تعالى: ﴿وَرَبَتْ﴾ [٥] قرأ أبو جعفر بهمزة مفتوحة بعد الباء الموحدة (٢).
والباقون بغير همزة (٣).
قوله تعالى: ﴿يُحْيِ الْمَوْتَى﴾ [٦] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف بالإمالة محضة (٤).
وقرأ أبو عمرو بالإمالة بين بين. ونافع بالفتح، وبين اللفظين (٥).
والباقون بالفتح.
قوله تعالى: ﴿لِيُضِلَّ عَنْ﴾ [٩] قرأ ابن كثير، وأبو عمرو بفتح الياء التحتية بعد اللام (٦).
= ص ٤٦، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر - الدمياطي ج ١/ ص ١٠٧).
(١) قال ابن الجزري:
ربت قل ربأت … (ثـ) ـرى معا
سبق بيان قاعدة مطردة نافع وابن كثير وأبي عمرو وأبا جعفر ورويسا عن يعقوب قريبًا.
(٢) ومعناها: أي ارتفعت وأشرفت يقال فلأن يربأ بنفسه عن كذا أي يرتفع (النشر ٢/ ٣٢٥، الغاية ص ٢١٢، غيث النفع ص ٢٩٥، المحتسب ٢/ ٧٤).
(٣) أي تحركت بالنبات وانتفخت، أو زادت من ربا يربو إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر - الدمياطي ج ١/ ص ٣٩٦، شرح طيبة النشر ٥/ ٦٤).
(٤) سبق قريبًا.
(٥) هي قراءة ورش من طريق الأزرق عنه فعنه.
(٦) قرأ ابن كثير وأبو عمرو وكذا رويس - وقد أغفله المصنف - قوله ﴿لِيُضِلُّوا﴾ في إبراهيم، و﴿لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ بالحج، و﴿وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ﴾ بالزمر بفتح ياء الثلاث على أنه مضارع ضل اللازم، وكذلك =
(١) قال ابن الجزري:
ربت قل ربأت … (ثـ) ـرى معا
سبق بيان قاعدة مطردة نافع وابن كثير وأبي عمرو وأبا جعفر ورويسا عن يعقوب قريبًا.
(٢) ومعناها: أي ارتفعت وأشرفت يقال فلأن يربأ بنفسه عن كذا أي يرتفع (النشر ٢/ ٣٢٥، الغاية ص ٢١٢، غيث النفع ص ٢٩٥، المحتسب ٢/ ٧٤).
(٣) أي تحركت بالنبات وانتفخت، أو زادت من ربا يربو إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر - الدمياطي ج ١/ ص ٣٩٦، شرح طيبة النشر ٥/ ٦٤).
(٤) سبق قريبًا.
(٥) هي قراءة ورش من طريق الأزرق عنه فعنه.
(٦) قرأ ابن كثير وأبو عمرو وكذا رويس - وقد أغفله المصنف - قوله ﴿لِيُضِلُّوا﴾ في إبراهيم، و﴿لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ بالحج، و﴿وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ﴾ بالزمر بفتح ياء الثلاث على أنه مضارع ضل اللازم، وكذلك =
٢ / ٣٥٢