قوله تعالى: ﴿مَنَاسِكَكُمْ﴾ [٢٠٠] قرأ أبو عمرو، ويعقوب بإدغام الكاف في الكاف، بخلاف عنهما (٢). والباقون بالإظهار.
قوله تعالى: ﴿مِنْ خَلَاقٍ﴾ [٢٠٠] قرأ أبو جعفر بإخفاء النون عند الخاء. والباقون بالإظهار.
قوله تعالى: ﴿لِمَنِ اتَّقَى﴾، ﴿وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى﴾ [٢٠٣، ٢٠٥] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف بالإمالة محضة فيهم (٣). وقرأ نافع بالفتح وبين اللفظين (٤). والباقون بالفتح.
قوله تعالى: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُ﴾ [٢٠٦] قرأ أبو عمرو، ويعقوب بإدغام اللام في اللام، بخلاف عنهما (٥). والباقون بالإظهار. وقرأ هشام، والكسائي، ورويس بضم القاف (٦). والباقون بالكسر.
قوله تعالى: ﴿مَرْضَاتِ اللَّهِ﴾ [٢٠٧] قرأ الكسائي بالإمالة محضة (٧). والباقون
= لابد من خبر للا، أو للمبتدأ، وهو رفع على تقديرين، ونصب على تقدير، وعلى فتح الثلاثة أو رفعها، ففي الحج خبرها فالجملة واحدة (شرح طيبة النشر ٤/ ٢٢).
(١) فيصير النطق: ﴿واتقُوني يا أولي﴾ عند الوصل (إتحاف فضلاء البشر ص ١٥٥).
(٢) فيصير النطق ﴿مَناسِكُّمْ﴾ واعلم أن المتماثلين إن كانا من كلمة نقد خصص جواز الإدغام بالكاف من كلمتين خاصة وهما ﴿مَنَاسِكِكُمْ﴾ و﴿ماسَلَكُكُمْ﴾ ويُظْهرُ ما عدا ذلك نحو ﴿بِشِرْكِكُمْ﴾ قال ابن الجزري:
فكلمة مثلي مناسككم وما … سلككم وكلمتين عمما
(شرح طيبة النشر ٢/ ٧٣، ٧٤).
(٣) سبق قريبًا (انظر: النشر ٢/ ٣٥، ٣٦، وشرح طيبة النشر ٣/ ٥٥، ٥٦).
(٤) هي رواية ورش من طريق الأزرق فقط، قال ابن الجزري:
وقلل الرا ورؤوس الآي (جـ) ف … وما به ها غير ذي الرا يختلف
مع ذات باء مع أراكهمو ورد
(٥) سبق بيانه في الآية ١٧٠ (وانظر: الغاية في القراءات العشر ص ٨٠، المهذب ص ٦١).
(٦) سبق قريبًا.
(٧) انفرد الكسائي بإمالة ﴿مرضات﴾ و﴿مَرْضَاتِي﴾ حيث وقع. قال ابن الجزري:
تقاته مرضاة كيف جا طحا =
(١) فيصير النطق: ﴿واتقُوني يا أولي﴾ عند الوصل (إتحاف فضلاء البشر ص ١٥٥).
(٢) فيصير النطق ﴿مَناسِكُّمْ﴾ واعلم أن المتماثلين إن كانا من كلمة نقد خصص جواز الإدغام بالكاف من كلمتين خاصة وهما ﴿مَنَاسِكِكُمْ﴾ و﴿ماسَلَكُكُمْ﴾ ويُظْهرُ ما عدا ذلك نحو ﴿بِشِرْكِكُمْ﴾ قال ابن الجزري:
فكلمة مثلي مناسككم وما … سلككم وكلمتين عمما
(شرح طيبة النشر ٢/ ٧٣، ٧٤).
(٣) سبق قريبًا (انظر: النشر ٢/ ٣٥، ٣٦، وشرح طيبة النشر ٣/ ٥٥، ٥٦).
(٤) هي رواية ورش من طريق الأزرق فقط، قال ابن الجزري:
وقلل الرا ورؤوس الآي (جـ) ف … وما به ها غير ذي الرا يختلف
مع ذات باء مع أراكهمو ورد
(٥) سبق بيانه في الآية ١٧٠ (وانظر: الغاية في القراءات العشر ص ٨٠، المهذب ص ٦١).
(٦) سبق قريبًا.
(٧) انفرد الكسائي بإمالة ﴿مرضات﴾ و﴿مَرْضَاتِي﴾ حيث وقع. قال ابن الجزري:
تقاته مرضاة كيف جا طحا =
١ / ١٦٢