قوله تعالى: ﴿دُعَائِي إِلَّا﴾ [٦] قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، وأبو جعفر -في الوصل-: بفتح الياء، والباقون بالإسكان (٢).
قوله تعالى: ﴿فِي آذَانِهِمْ﴾ [٧] قرأ الدوري عن الكسائي بإمالة الألف بعد الذال (٣)، والباقون بالفتح.
قوله تعالى: ﴿ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ﴾ [٩] قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأبو جعفر -في الوصل-: بفتح الياء، والباقون بالإسكان.
قوله تعالى: ﴿وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا﴾ [١٦] قرأ أبو عمرو، ويعقوب -بخلاف عنهما-: بإدغام السين في السين، والباقون بالإظهار.
قوله تعالى: ﴿وَوَلَدُهُ﴾ [٢١] قرأ نافع، وابن عامر، وعاصم، وأبو جعفر: بفتح الواوين واللام (٤)، والباقون بفتح الواو الأولى ورفع الثانية وإسكان اللام.
(١) اختلف عن هشام في إمالتها أيضًا فقد قال ابن الجزري في النشر ٢/ ٦٠: واختلف عن هشام في ﴿شَاءَ﴾ و﴿وَجَاءَ﴾ و﴿وَزَادَهُ﴾ و﴿خَابَ﴾ في طه: ٦١، فأمالها الداجوني وفتحها الحلواني.
(٢) سبق قريبًا.
(٣) أمال الدروي فقط الألف الثانية من ﴿آذَانِهِمْ﴾ المجرورة وهو سبعة مواضع بالبقرة والأنعام والإسراء وموضعي الكهف وبفصلت ونوح، قال ابن الجزري:
......... … رؤياك مع هداي مثواي توى
محياي مع آذاننا آذانهم … جوار مع بارئكم طغيانهم
مشكاة جبارين مع أنصاري … وباب سارعوا
(انظر طيبة النشر ٤/ ٩، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ١٠٦).
(٤) قال ابن الجزري:
ولده اضمم مسكنا (حق) (شفا)
الضم والفتح لغتان، كحزن وحزن، وبُخْل وبَخَل، ويجوز أن يكون المضموم جمعًا كوثن ووُثُن وأسد وأُسُد. (شرح طيبة النشر ٦/ ٧٢، النشر ٢/ ٣٩٠، المبسوط ص ٤٥٠، السبعة ص ٦٥٢).
(٢) سبق قريبًا.
(٣) أمال الدروي فقط الألف الثانية من ﴿آذَانِهِمْ﴾ المجرورة وهو سبعة مواضع بالبقرة والأنعام والإسراء وموضعي الكهف وبفصلت ونوح، قال ابن الجزري:
......... … رؤياك مع هداي مثواي توى
محياي مع آذاننا آذانهم … جوار مع بارئكم طغيانهم
مشكاة جبارين مع أنصاري … وباب سارعوا
(انظر طيبة النشر ٤/ ٩، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ١٠٦).
(٤) قال ابن الجزري:
ولده اضمم مسكنا (حق) (شفا)
الضم والفتح لغتان، كحزن وحزن، وبُخْل وبَخَل، ويجوز أن يكون المضموم جمعًا كوثن ووُثُن وأسد وأُسُد. (شرح طيبة النشر ٦/ ٧٢، النشر ٢/ ٣٩٠، المبسوط ص ٤٥٠، السبعة ص ٦٥٢).
٤ / ١٩٩