قوله تعالى: ﴿سَيَعْلَمُونَ غَدًا﴾ [القمر: ٢٦] قرأ ابن عامر، وحمزة: بالتاء الفوقية بعد السين (٢).
والباقون بالياء التحتية، واختلف عن روح (٣).
قوله تعالى: ﴿فَتَعَاطَى﴾ [القمر: ٢٩] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف: بالإمالة محضة (٤) وعن نافع الفتح وبين اللفظين (٥)، والباقون بالفتح.
قوله تعالى: ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ﴾ [القمر: ٣١] قرأ حمزة، ويعقوب: بضم الهاء (٦)،
= وتاء تأنيث بجيم الظا وثا … مع الصفير ادغم (رضى) (حـ) ـزو (جـ) ـثا
بالظا وبزار بغير الثا و(كـ) ـم … بالصاد والظا وسجز خلف (لـ) زم
كهدمت والثا (لـ) ـنا والخلف (مـ) ـل … مع أنبتت لا وجبت وإن نقل
(شرح طيبة النشر ٣/ ١١، ١٢).
(١) سبق كثيرًا.
(٢) قال ابن الجزري:
سيعلمون خاطبوا (فـ) ضلا (كـ) ـما
وحجة من قرأ بالتاء على الخطاب، على معنى: قل لهم ستعلمون غدًا.
(٣) ما ذكره المصنف عن الخلاف عن روح في قوله تعالى ﴿سَيَعْلَمُونَ غَدًا﴾ ليس بصواب لأنه يقرأ بالغيب قولًا واحدًا وسبق ذكر الدليل - والله أعلم، ووجه القراءة بالياء على الغيبة، لأن قبله لفظ الغيبة، فرُدّ على ما قبله، وهو قوله: ﴿أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا﴾ [القمر: ٢٤] (شرح طيبة النشر ٦/ ٢٧، النشر ٢/ ٣٨٠، الغاية ص ٢٦٨، السبعة ص ٦١٨، حجة القراءات ص ٦٨٩، الكشف عن وجوه القراءات ٢/ ٢٩٩، زاد المسير ٨/ ٩٧).
(٤) سبق قريبًا.
(٥) هي قراءة ورش من طريق الأزرق عنه فعنه.
(٦) قرأ يعقوب وحمزة ﴿عَلَيْهِمْ﴾ و﴿إِلَيْهِمْ﴾ و﴿لَدَيْهِمْ﴾ بضم كسر الهاء في الثلاث حال وصله ووقفه، ويفهمان من إطلاقه إذا كانت لجمع مذكر ولم يتلها ساكن علم مما بعد، قال ابن الجزري:
عليهمو إليهمو لديهمو … بضم كسر الهاء (ظ) ـبي (فـ) ـهم
(شرح طيبة النشر ٢/ ٥٢).
بالظا وبزار بغير الثا و(كـ) ـم … بالصاد والظا وسجز خلف (لـ) زم
كهدمت والثا (لـ) ـنا والخلف (مـ) ـل … مع أنبتت لا وجبت وإن نقل
(شرح طيبة النشر ٣/ ١١، ١٢).
(١) سبق كثيرًا.
(٢) قال ابن الجزري:
سيعلمون خاطبوا (فـ) ضلا (كـ) ـما
وحجة من قرأ بالتاء على الخطاب، على معنى: قل لهم ستعلمون غدًا.
(٣) ما ذكره المصنف عن الخلاف عن روح في قوله تعالى ﴿سَيَعْلَمُونَ غَدًا﴾ ليس بصواب لأنه يقرأ بالغيب قولًا واحدًا وسبق ذكر الدليل - والله أعلم، ووجه القراءة بالياء على الغيبة، لأن قبله لفظ الغيبة، فرُدّ على ما قبله، وهو قوله: ﴿أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا﴾ [القمر: ٢٤] (شرح طيبة النشر ٦/ ٢٧، النشر ٢/ ٣٨٠، الغاية ص ٢٦٨، السبعة ص ٦١٨، حجة القراءات ص ٦٨٩، الكشف عن وجوه القراءات ٢/ ٢٩٩، زاد المسير ٨/ ٩٧).
(٤) سبق قريبًا.
(٥) هي قراءة ورش من طريق الأزرق عنه فعنه.
(٦) قرأ يعقوب وحمزة ﴿عَلَيْهِمْ﴾ و﴿إِلَيْهِمْ﴾ و﴿لَدَيْهِمْ﴾ بضم كسر الهاء في الثلاث حال وصله ووقفه، ويفهمان من إطلاقه إذا كانت لجمع مذكر ولم يتلها ساكن علم مما بعد، قال ابن الجزري:
عليهمو إليهمو لديهمو … بضم كسر الهاء (ظ) ـبي (فـ) ـهم
(شرح طيبة النشر ٢/ ٥٢).
٤ / ٨٥