البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة - النشار — الصفحة ١١٨٢

(١) وحجة من نصب أنه حمله على معنى المصدر، لأن قوله ﴿إِلَّا وَحْيًا﴾ معناه: إلّا أن يوحي، فيعطف ﴿أَوْ يُرْسِلَ﴾ على "أن يوحي" فنصبه، تقديره: إلّا أن يوحي أو يرسل رسولًا فيوحي، ولا يحسن عطفه على ﴿أَنْ يُكَلِّمَهُ﴾، لأنه يلزم منه تغير المعنى، لأنه يصير المعنى على نفي الرسل، أو إلى نفي المرسل إليهم الرسل، لأنه يصير التقدير: وما كان لبشر أن يرسل رسولا، أي: أن يرسله الله رسولا، فلا بدّ من حمله، إذا نَصبَه، على معنى وحي (النشر ٢/ ٣٦٨، المبسوط ص ٣٩٦، الغاية ص ٢٥٦، السبعة ص ٥٨٢، التيسير ص ١٩٥، زاد المسير ٧/ ٢٩٧، تفسير النسفي ٤/ ١١٢).