هكذا نقل المذهبين الشيخ جمال الدين بن مالك في شرح التسهيل٥ وقال: «إن مذهب الخليل أولى لسلامته من دعوى زيادة الحرف٦». ونقل في شرح الكافية٧ عن سيبويه٨ أيضا أن اللام وحدها هي المعرِّفة.
إذا علمت ذلك فهي على قسمين:
عهدية، وهي التي عُهِد مصحوبها إما ذِهْنًا، كجاء القاضي.
١ ينظر مذهب الخليل في الكتاب ٣/٣٢٤، ٣٢٥.
٢ قال في الكتاب ٤/٢٢٦: (أل) تعرف الاسم في قولك: القوم والرجل.
٣ في (أ) (وهي عنده زائدة متعد بها) .
٤ وقال أيضا: «وتكون- أي الهمزة- موصولة في الحرف الذي تعرّف به الأسماء».
٥ شرح التسهيل لابن مالك ١/٢٨٤.
٦ سقطت كلمة (الحرف) من (ج) وعبارة ابن مالك في شرح التسهيل ١/٢٨٥: (على أن الصحيح عندي قول الخليل لسلامته من وجوه كثيرة مخالفة للأصل وموجبة لعدم النظائر.
أحدها تصدير الزيادة فيما لا أهلية فيه للزيادة وهو الحرف) الخ.
٧ شرح الكافية الشافية ١/٣١٩.
٨ هذا القول نسبه المتأخرون لسيبويه، والصحيح عنه هو المذهب الأول، قال المرادي في الجنى الداني ص ١٣٨: «وهو صريح كلام سيبويه لأنه عدّ حرف التعريف في الحروف الثنائية» وينظر الارتشاف ١/٥١٣ والتصريح ١/١٤٨.
٢ قال في الكتاب ٤/٢٢٦: (أل) تعرف الاسم في قولك: القوم والرجل.
٣ في (أ) (وهي عنده زائدة متعد بها) .
٤ وقال أيضا: «وتكون- أي الهمزة- موصولة في الحرف الذي تعرّف به الأسماء».
٥ شرح التسهيل لابن مالك ١/٢٨٤.
٦ سقطت كلمة (الحرف) من (ج) وعبارة ابن مالك في شرح التسهيل ١/٢٨٥: (على أن الصحيح عندي قول الخليل لسلامته من وجوه كثيرة مخالفة للأصل وموجبة لعدم النظائر.
أحدها تصدير الزيادة فيما لا أهلية فيه للزيادة وهو الحرف) الخ.
٧ شرح الكافية الشافية ١/٣١٩.
٨ هذا القول نسبه المتأخرون لسيبويه، والصحيح عنه هو المذهب الأول، قال المرادي في الجنى الداني ص ١٣٨: «وهو صريح كلام سيبويه لأنه عدّ حرف التعريف في الحروف الثنائية» وينظر الارتشاف ١/٥١٣ والتصريح ١/١٤٨.
١ / ٣١٧