وأما (الآن) فلتضمنه معنى الإشارة١، وخفف بالفتح. وأما (أمسِ)، فلتضمنه معنى اللام، كما تقدم٢، وكسر على أصل التقاء الساكنين. وثُلث ثاء (حيث)، أي حرك٣ بالحركات الثلاث٤ لكثرة الاستعمال.
١ اختلف العلماء في سبب بناء (الآن) على أقوال متعددة.
ولكن السيوطي رجح أنه معرب، حيث قال في الهمع ١/٢٠٨: «والمختار عندي القول بإعرابه، لأنه لم يثبت لبنائه علة معتبرة، فهو منصوب على الظرفية وإن دخلته (مِنْ) جُرّ». وينظر الإنصاف ٢/٥٢٠ وشرح المفصل ٤/١٠٣.
٢ في (ج): كما قدمنا، وقد تقدم بيان ذلك في ص ٢٥٧.
٣ في (ج): وتثليث ثاء (حيث) حركت.
٤ أي أن فيها ثلاث لغات، الضم تشبيها لها بالغايات والفتح للتخفيف والكسر على أصل التخلص من التقاء الساكنين. ينظر المغني ص ١٧٦ ولسان العرب ٢/١٤٠ (حيث) .
ولكن السيوطي رجح أنه معرب، حيث قال في الهمع ١/٢٠٨: «والمختار عندي القول بإعرابه، لأنه لم يثبت لبنائه علة معتبرة، فهو منصوب على الظرفية وإن دخلته (مِنْ) جُرّ». وينظر الإنصاف ٢/٥٢٠ وشرح المفصل ٤/١٠٣.
٢ في (ج): كما قدمنا، وقد تقدم بيان ذلك في ص ٢٥٧.
٣ في (ج): وتثليث ثاء (حيث) حركت.
٤ أي أن فيها ثلاث لغات، الضم تشبيها لها بالغايات والفتح للتخفيف والكسر على أصل التخلص من التقاء الساكنين. ينظر المغني ص ١٧٦ ولسان العرب ٢/١٤٠ (حيث) .
١ / ٢٧٨