(.. فيلقى العبدُ رَبه، فيقول الله: «ألم أكْرِمْكَ، وأُسَوِّدْكَ، وَأزَوِّجْكَ، وَأُسَخرْ لك الخيلَ والإبلَ، وَأذَرْكَ ترْأسُ وَترْبَعْ؟»، فيقول: «بلى أي رَبِّ»، فيقول: «أفظننتَ أنك مُلاقِيَّ؟»، فيقول: «لا»، فيقال: «إني أنساك كما نسيتني») (٥١٥) الحديث.
وعلم بالضرورة من دين الإسلام الترغيب في الزواج والحث عليه (٥١٦) .
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «إذا تزوج العبدُ، فقد استكمل نِصْفَ الدين، فليتق الله فيما بَقِي» (٥١٧) .
قال القرطبي: (ومعنى ذلك أن النكاح يعف عن الزنى، والعفاف أحد الخصلتين اللتين ضَمِن رسول الله ﷺ عليهما الجنة، فقال: «من وقاه الله شر اثنتين وَلَجَ الجنة: ما بين لَحْيَيهِ، وما بين رجليه» (٥١٨) خرجه
(٥١٥) رواه مسلم في «صحيحه» (٤/٢٢٨٠) رقم (٢٩٦٩) في الزهد، واللفظ له، والترمذي في «صفة القيامة» رقم (٢٤٢٨)، والإمام أحمد (٢/٤٩٢)، (٤/٣٧٨، ٣٧٩) .
(٥١٦) انظر: «القسم الثالث» ص (٦١-٦٥)، و «بدائع الفوائد» (٣/١٩١ -١٩٢)، وحسبك أن عامة كتب السنة تستفتح كتاب النكاح بالترغيب فيه، والحث عليه.
(٥١٧) أخرجه الطبراني في «الأوسط»، وحسنه الألباني في «الصحيحة» رقم (٦٢٥)، وانظر الحاشية رقم (٥٣٤) .
(٥١٨) أخرجه الترمذي (٢/٦٦) رقم (٢٤١١) في الزهد: باب ما جاء في حفظ =
(٥١٦) انظر: «القسم الثالث» ص (٦١-٦٥)، و «بدائع الفوائد» (٣/١٩١ -١٩٢)، وحسبك أن عامة كتب السنة تستفتح كتاب النكاح بالترغيب فيه، والحث عليه.
(٥١٧) أخرجه الطبراني في «الأوسط»، وحسنه الألباني في «الصحيحة» رقم (٦٢٥)، وانظر الحاشية رقم (٥٣٤) .
(٥١٨) أخرجه الترمذي (٢/٦٦) رقم (٢٤١١) في الزهد: باب ما جاء في حفظ =
٢ / ٢٢٨