أبصر المسلمون كل ذلك، ورأوا أن الله تعالى لم يختص فاطمة رضي الله عنها بذريته ﷺ ليُشيد بالمرأة، وينهض بأمرها، ويرفع من شأنها، ويأخذ العرب بحبها، والابتهاج بها، فغدا مَنْ بعده يحبون بناتهم، ويكرمونهن، ويرون الخير كله معقودا بنواصيهن.
وعن البراء قال: (أتى أبو بكر رضي الله عنه ابنته عائشة رضي الله عنها وقد أصابتها الحمى، فقال: «كيف أنتِ يابنية؟»، وقبل خدَّها) (٥٠٤) .
لقد كان رسول الله ﷺ أرحم بالبنت من أبيها، وَإن فيما روى البخاري عن سعد بن أبي وقاص لبلاغًا لقوم يعقلون: قال سعد رضي الله عنه: (مرضت بمكة مرضا أشفيت منه على الموت، فأتاني النبي ﷺ يعودني، فقلت: «يا رسول الله إن لي مالًا كثيرًا، وليس يرثني إلا ابنتي، أفأتصدق بثلثي مالي؟» قال: «لا»، قلت: «فالشطر؟» قال: «لا»،
= باب مناقب فاطمة بنت محمد ﷺ من حديث المسور بن مخرمة. (٥٠٣) قطعة من حديث رواه البخاري (٦/٤٦٢) في الأنبياء: باب علامات النبوة في الإسلام، وفي فضائل الصحابة، والمغازي، والاستئذان، ومسلم (٢٤٥٠) في فضائل الصحابة: باب فضائل فاطمة بنت النبي ﷺ بدون قولها: «فقام إليها» فقد رواه أبو داود (٥٢١٧)، والترمذي (٣٨٧٢)، والحاكم (٣/١٥٤)، وصححه، ووافقه الذهبي، ولفظ الشيخين: «فلما رآها رحب بها، وقال: مرحبا بابنتي، وأجلسها عن يمينه».
(٥٠٤) رواه أبو داود رقم (٥٢٢٢) في الأدب: باب في قبلة الخد، والحديث سكت عنه المنذري.
(٥٠٤) رواه أبو داود رقم (٥٢٢٢) في الأدب: باب في قبلة الخد، والحديث سكت عنه المنذري.
٢ / ٢٢٣