وعن أبي بكرة رضي الله عنه قال:»كنا عند رسول الله ﷺ، فقال: (ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ «- ثلثا -، قلنا:»بلى يا رسول الله «، قال:»الإشراك بالله، وعقوق الوالدين «، وكان متكئًا فجلس، فقال:»ألا وقول الزور، ألا وشهادة الزور، ألا وشهادة الزور «، فما زال يقولها حتى قلنا:»لا يسكت «(٣٦٩)، وفي رواية:»حتى قلنا: ليته سكت «، يعني: قلناها إشفاقًا عليه، لما رأوا من انزعاجه ﷺ.
وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ قال:
» إن من الكبائر شتم الرجل والديه «، قالوا: (يا رسول الله! وهل يشتم الرجل والديه؟»، قال: «نعم يسُب أبا الرجل فيسب أباه، ويسُب أمَّه، فيسب أمه» (٣٧٠) .
(٣٦٨) رواه من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه البخاري (٣/٢٧٠) في الزكاة ة باب قول الله تعالى: (لا يسألون الناس إلحافا)، وفي الأدب: باب عقوق الوالدين من الكبائر، ومسلم واللفظ له، رقم (٩٥٣) في الأقضية: باب النهي عن كثرة المسائل من غير حاجة.
(٣٦٩) رواه البخاري (٥/١٩٣) في الشهادات: باب ما قيل في شهادة الزور، وفي الأدب: باب عقوق الوالدين من الكبائر، وفي الاستئذان، وفي استتابة المرتدين، ومسلم رقم (٨٧) في الإيمان: باب بيان الكبائر وأكبرها، والترمذي رقم (٢٣٠٢) في الشهادات: باب ما جاء في شهادة الزور.
(٣٧٠) رواه البخاري (١٠/٣٣٨) في الأدب: باب لا يسب الرجل والديه، ومسلم رقم (٩٠) في الإيمان: باب بيان الكبائر وأكبرها، والترمذي رقم (١٩٠٣) في البر: باب ما جاء في عقوق الوالدين، وأبو داود رقم (٥١٤١) في الأدب: في بر الوالدين.
(٣٦٩) رواه البخاري (٥/١٩٣) في الشهادات: باب ما قيل في شهادة الزور، وفي الأدب: باب عقوق الوالدين من الكبائر، وفي الاستئذان، وفي استتابة المرتدين، ومسلم رقم (٨٧) في الإيمان: باب بيان الكبائر وأكبرها، والترمذي رقم (٢٣٠٢) في الشهادات: باب ما جاء في شهادة الزور.
(٣٧٠) رواه البخاري (١٠/٣٣٨) في الأدب: باب لا يسب الرجل والديه، ومسلم رقم (٩٠) في الإيمان: باب بيان الكبائر وأكبرها، والترمذي رقم (١٩٠٣) في البر: باب ما جاء في عقوق الوالدين، وأبو داود رقم (٥١٤١) في الأدب: في بر الوالدين.
٢ / ١٦٥