قال البغوي:»وقد صح عن البراء عن النبي ﷺ قال: «الخالة بمنزلة الأم) (٣٦١) .
وقال مكحول:»بر الوالدين كفارة للكبائر، ولا يزال الرجل قادرًا على البر ما دام في فصيلته مَنْ هو أكبر منه «] (٣٦٢) .
وعن عطاء بن يسار عن ابن عباس (أنه أتاه رجل فقال:»إني خطبت امرأة، فأبت أن تنكحني، وخطبها غيري فَأحَبَّتْ أن تنكحه، فَغِرْتُ عليها، فقتلتها، فهل لي من توبة؟ «، قال:»أمُك حية؟ «، قال:»لا «، قال:»تُب إلى الله عز وجل، وتقرب إليه ما استطعت «، فذهبت، فسألت ابن عباس:»لم سألتَه عن حياة أمه؟ «، فقال:
= السيوطي في» الجامع الصغير«بالصحة» فيض القدير«(٣/٣١)، وصححه الألباني في صحيح الجامع» (٢/٨) .
(٣٦٠) رواه الترمذي رقم (١٩٠٥) في البر والصلة. باب بر الخالة، مرسلا ومسندا، وقال: «إن المرسل أصح»، وأما المتصل فصححه ابن حبان (٢٠٢٢- موارد)، والحاكم (٤/ ١٥٥) بلفظ: «والدان»، وصححه على شرط الشيخين، وأقره الذهبي، ورواه الإمام احمد (٢/١٤)، واللالكائي رقم (١٩٦٨) .
(٣٦١) رواه الترمذي رقم (١٩٠٥) في البر والصلة: باب بر الخالة، وقال: «هذا حديث صحيح».
والحديث رواه في قصة طويلة البخاري (٧/ ٣٨٥ - ٣٩١) في المغازي: باب عمرة القضاء، وفي الحج، والصلح، والجهاد، ومسلم رقم (١٧٨٣) في الجهاد: باب صلح الحديبية في الحديبية.
(٣٦٢) «شرح السنة» (١٣/١٣) .
(٣٦٠) رواه الترمذي رقم (١٩٠٥) في البر والصلة. باب بر الخالة، مرسلا ومسندا، وقال: «إن المرسل أصح»، وأما المتصل فصححه ابن حبان (٢٠٢٢- موارد)، والحاكم (٤/ ١٥٥) بلفظ: «والدان»، وصححه على شرط الشيخين، وأقره الذهبي، ورواه الإمام احمد (٢/١٤)، واللالكائي رقم (١٩٦٨) .
(٣٦١) رواه الترمذي رقم (١٩٠٥) في البر والصلة: باب بر الخالة، وقال: «هذا حديث صحيح».
والحديث رواه في قصة طويلة البخاري (٧/ ٣٨٥ - ٣٩١) في المغازي: باب عمرة القضاء، وفي الحج، والصلح، والجهاد، ومسلم رقم (١٧٨٣) في الجهاد: باب صلح الحديبية في الحديبية.
(٣٦٢) «شرح السنة» (١٣/١٣) .
٢ / ١٦٣