• قلتُ: وسياقُ حديثِ حُمَيدٍ يَختلِفُ عن سياقِ حديث حمَّادِ بن سَلَمَةَ في ثلاثة أشياءَ:
الأُولى: هل الجانيةُ الرُّبيِّعُ، أم أُختُها؟
والثَّانية: هل الجِنايةُ كسرُ الثَّنيَّةِ، أم الجِراحةُ؟
والثَّالثة: هل الحالف أُمُّ الرُّبيِّع، أم أخُوها أنَسُ بنُ النَّضر؟
فاختَلَفَ العُلماءُ. فمنهُم من قال: "هما قِصَّتان مُتغايِرتان"، كابنِ حزمٍ، والبَيهَقِيِّ، واحتَمَلَهُ النَّوَوِيُّ.
ومنهم مَن قال: "الحديثُ حديثُ حُميدٍ".
وخالَفَهُم آخَرُون، فقالُوا: "حمَّادُ بنُ سَلَمَةَ أثبتُ مِن حُميدٍ في ثابتٍ".
وقد حرَّرتُ هذا البحثَ في "تَعِلَّة المَفؤود بشرح مُنتقى ابن الجارُود" (٩٠٨). والحمدُ لله.
ومن شواهد هذه الفقرةِ ما:
أخرَجَهُ مُسلِمٌ في "كتاب الجَنَّة" (٢٨٥٤/ ٤٨) من حديث أبي هُريرة
٢ / ٣٨٨