وقد تُوبِعَ مالكٌ على هذا الوجه.
فتابعه ابنُ عيَينةَ، فرواه عن عبد الله بن أبي بكرٍ، عن عبد الملِك، عن أبيه مُرسَلًا.
أخرجَهُ عبدُ الرَّزَّاق في "المُصنَّف" (٦/ ٢٣٦) عن ابن عُيينةَ.
وخالَفَهُ سعيدُ بن مَنصُورٍ وغيرُه، عن ابن عُيَيْنة، كما تقدَّم.
وخالَفَ كلَّ أصحاب مالكٍ المُتقدِّم ذكرُهم: الوَاقِديُّ فرَوَاهُ عن مالكٍ، عن عبد الله بن أبي بكرٍ، عن عبد الملِك، عن أبيه، عن أُمِّ سَلَمة فذَكَره موصُولًا.
أخرجَهُ الدَّارَقُطنيُّ (٣/ ٢٨٤).
والواقِدِيُّ مترُوكٌ.
والصَّحيحُ في رواية مالكٍ: الإرسالُ.
وقد تُوبِع عبدُ الله بنُ أبي بكرٍ على إرسالِهِ.
فتابَعَهُ عبدُ الرَّحمن بنُ حُميدٍ، فرواه عن عبد الملِك، عن أبيه مُرسَلًا.
أخرجَهُ مُسلِمٌ (١٤٦٠/ ٤٢)، والبُخاريُّ في "التَّاريخ" (١/ ١/ ٤٧ - ٤٨)، والبَيهَقيُّ (٧/ ٣٠٠ - ٣٠١).
ورواه عن عبد الرَّحمن بن حُميدٍ هكذا: أبو ضَمرةَ أنسُ بن عياضٍ، وسُليمانُ بنُ بِلالٍ، وعبدُ العزيز بنُ مُحمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ.
١ / ٤١٦