• قلتُ: هذا حديثٌ موضوعٌ؛ وسعيدُ بنُ سنانَ رَمَاهُ الدَّارَقطنِيُّ بوَضعِ الحديث، وتَرَكَهُ غيرُهُ.
وأحمدُ بنُ يحيى الدِّمشقِيُّ: قال أبو أحمدَ الحاكِمُ: "فيه نَظَرٌ"، وذَكَرَ لهُ الذَّهَبِيُّ بَواطِيلَ في ترجَمَتِهِ.
ولصَدرِهِ في فضل "لُبس الصُّوفِ" شواهدُ باطِلَةٌ، منها: عن أبي هُريرَةَ، عند ابنِ عَدِيٍّ (٤/ ١٦٢٣). وعن السَّائِبِ بن يزيدَ، عند الطَّبَرَانِيِّ في "الكبير" (٦٦٦٨).
* رابعًا: حديثٌ عن رَجُلٍ من بني سالمٍ -أو: فَهْمٍ-: أنَّ النَّبيَّ - ﷺ - أُتِيَ بهديَّةٍ، فَنَظَرَ، فلَم يَجِد شيئًا يَجعَلُها فيه، فقال: "ضَعهُ بالحَضِيضِ، فَإنَّما هو عَبدٌ، يأكُلُ كما يأكُلُ العَبدُ. ولو كانت الدُّنيا تَزِنُ عندَ الله جَنَاح بَعُوضَةٍ، ما سَقَى منها كافرًا شَربَةَ ماءٍ".
أخرَجَهُ ابنُ أبي شيبَة في "كتابِ الزُّهدِ" (١٣/ ٢٢٥ - المصنف) عن عبدِ الله بنِ إدريسَ، عن مُحمَّد بن عُمَر، عن عبدِ الله بنِ عبد الرَّحمن بن مَعمَرٍ، عن رجُلٍ من بنِي سالمٍ -أو: فَهْمٍ- ....
ولا يَثبُتُ الحديثُ من هذا الوجه.
وقولُهُ: "ضعه بالحَضِيضِ" يعنى بالأرض.
٣ / ٥٠٣