وقال البُخارِيُّ: "أحاديثُهُ مُنكَرَةٌ جدًّا، ولا يُكتَبُ حديثُهُ" ..
وقال النَّسائِيُّ: "مترُوكُ الحديث" ..
وقال في مَوضِعٍ آخر: "ليس بثقةٍ" ..
وقال العُقَيليُّ: "له غيرُ حديثٍ لا يُتابَعُ عليه ولا يُعرَفُ" ..
وقال أبُو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ: "هو إلى الضَّعف أقربُ منه إلى الصِّدق" ..
وقال أبو يَعلَى المَوصِليُّ: "حدَّثَنا مُحمَّدُ بن عُقبة، قال: حدَّثَنا أبُو محِصنٍ حُصَينُ بن نُمَيرٍ، قال: حدَّثَنا حُسَينُ بن قيسٍ أبُو عليٍّ الرَّحْبِيُّ. قال: وزَعَمَ أبُو محِصَنٍ أنَّه شيخُ صِدقٍ، فذَكَر عنه حديثًا" ..
وقال الجُوزْجانِيُّ في "أحوال الرِّجال": "أحادِيثُهُ مُنكَرَةٌ جدًّا، فلا تُكتَبُ" ..
وقال التِّرمِذِيُّ في "جامعه": "هو ضعيفٌ عند أهل الحديث، ضعَّفه أحمدُ وغيرُهُ". وقال في موضعٍ آخر منه: "يُضعَّف في الحديث مِن قِبَل حفظه" ..
وقال مُسلِمٌ في "الكُنَى": "مُنكَرُ الحديث" ..
وتركَهُ السَّاجِيُّ، والدَّارَقُطنِيُّ ..
وقال عبدُ الله بن عليِّ بن المَدِينِيِّ، عن أبيه: "ليس هو عِندِي بالقويِّ"،
٣ / ٤٨٩