وقد صرَّح الخَلِيلِيُّ أنَّه تفرَّد به، فكيف يكُونُ حديثُ مَن هذا وَصفُهُ؟ وتَسَاهَل الحافِظُ في أمرِهِ فقال في "تقريبِهِ": "صَدُوقٌ يُخطِئُ كثيرًا" وكان يَنبَغِي أن يَجزم بضعفِهِ.
ولا قِيمَةَ لتَوثيق ابن حِبَّان إيَّاه. والله أعلَم.
* ثالثًا: حديثُ ابن عبَّاسٍ - رضي الله عنهما -.
فيرويه إسماعيلُ بنُ عَمْرٍو البَجَلِيُّ، عن مِسعَرٍ، عن عبد الكَريم، عن طاوُوسٍ، عن ابن عبَّاسٍ، قال: سُئل النَّبيُّ - ﷺ -: "مَن أَحسَنُ النَّاس قراءةً؟ "، قال: "مَن إِذَا قرأ رأيتَ أنَّه يَخشَى الله - عز وجل -".
أخرَجَهُ ابنُ عَدِيٍّ في "الكامل" (٢/ ٦٩٣)، والبَيهَقِيُّ في "الشُّعَب" (ج ٥/ رقم ١٩٥٨)، وأبو نُعيمٍ في "الحِلية" (٤/ ١٩)، وفي "أخبار أصبهان" (٢/ ٩٠)، وابنُ مَرْدَوَيهِ في "أحادِيث أبي الشَّيخ" (٥)، والخَطيبُ في "المُتَّفِق والمُفتَرِق" (٢٠٢).
قال أبو نُعيمٍ: "غريبٌ من حديث مِسعَرٍ، لم يَروِه عنه مرفُوعًا موصُولًا إلا إسماعيلُ" ا. هـ.
وإسماعيلُ هذا مُنكَر الحديث، لذلك قال ابنُ عَدِيٍّ: "والرِّوايتان جميعًا غيرُ محفوظتين"، يعني حديث ابن أبي الخُوَار، وإسماعيل بن عَمْرٍو، كليهما عن مِسعَرٍ.
وخالفهما وكيعُ بنُ الجرَّاح، وجعفرُ بنُ عونٍ، وأبو أُسامة حمَّادُ بنُ
٣ / ٣٥٤