وله طريقٌ آخرُ عن جابرٍ رحمه الله.
أخرَجَهُ ابنُ عبد البَرِّ في "التَّمهيد" (٤/ ٣٥٨) مُعلَّقًا، ووَصَلَهُ الطَّحاوِيُّ (١/ ٢١٧)، والدَّارَقُطنِيُّ (١/ ٣٢٧)، وأبو الحَسَن الخِلَعِيُّ في "الخِلَعِيَّات" (٢٠/ ٤٧/ ١) - كما في "الإِرواء" (٢/ ٢٧٣) -، وابنُ عَدِيٍّ (٧/ ٢٧٠٨)، والبَيهَقِيُّ في "القراءة" (٣٤٩)، وابنُ الجَوزِيِّ في "التَّحقيق" (٤٧٦) من طريق يحيى بن سَلَامٍ، ثنا مالكٌ، عن أبي نُعيمٍ وهبِ بن كَيسَان، عن جابرٍ مرفُوعًا: "مَن صلَّى صلاةً لم يَقرَأ فيها بفاتِحة الكِتَاب فلم يُصَلِّ، إلَّا وراء الإمام".
قال ابنُ عَدِي: "وهذا الحديثُ عن مالكٍ بهذا الإسنادِ، لَم يَرفَعهُ عن مالكٍ، غيرُ يحيى بنُ سَلَّامٍ. وهذا الحديثُ في "المُوطَّإِ" مِن قول جابرٍ موقُوفٌ".
وقال الدَّارَقُطنِيُّ: "يحيى بنُ سَلامٍ ضعيفٌ، والصَّوابُ موقُوفٌ".
وقال ابنُ عبد البَرِّ: "لم يَروِ هذا الحديثَ أحدٌ من رُواة "المُوطَّإِ" مرفُوعًا، وإنَّما هو في "المُوطَّإِ" موقُوفٌ على جابرٍ مِن قولِه. وانفَرَد يحيى بنُ سَلَّامٍ، عن مَالكٍ، ولم يُتابَع عليه".
• قلتُ: كذا! وقد تابَعَهُ إبراهيمُ بنُ رُستُمَ، وعليُّ بنُ الجَارُود بن يزيدَ، قالا: نا مالكٌ بهذا الإسنادِ، بلفظ: "لا تُجزِئُ صلاةٌ لا يُقرأ فيها بفاتحة
٣ / ١٧٤