قوله: ﴿أَسْبَابَ السماوات﴾: فيه وجهان، أحدهما: أنه تابعٌ للأسبابِ قبله بدلًا أو عطفَ بيان. والثاني: أنه منصوبٌ بإضمار أَعْني، والأولُ أَوْلَى؛ إذ الأصلُ عدمُ الإِضمارِ. ٩ / ٤٨١