قوله: ﴿ذلك﴾: خبرُ مبتدأ مضمرٍ أي: الأمرُ ذلك. وما بعده مستأنفٌ. والباء في قوله: ﴿بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ﴾ للسببيةِ في الموضعين. قاله أبو البقاء. الذين يظهر أن الأُولى يُشبه أن تكونَ للآله. و﴿وَمَنْ عَاقَبَ﴾ مبتدأ، خبرُه ﴿لَيَنصُرَنَّهُ الله﴾ . ٨ / ٢٩٦