قوله: ﴿والذين كَفَرُواْ﴾: مبتدأ. وقوله: ﴿فأولئك﴾ وما بعده خبرُه. ودَخَلَتِ الفاءُ لِما عَرَفْتَ مِنْ تضمُّنِ المبتدأ معنى الشرطِ بالشرطِ المذكور. و«لهم» يُحتمل أن يكونَ خبرًا عن «أولئك» . و«عذاب» فاعلٌ به لاعتمادِه على المخبرِ عنه، وإن يكونَ خبرًا مقدَّمًا، وما بعده مبتدأُ، والجملةُ خبرُ «أولئك» .