وقوله: ﴿إِلاَّ خَبَالًا﴾ جَوَّزوا فيه أن يكون استثناء متصلًا وهو مفرَّغٌ؛ لأنَّ «زاد» يتعدى لاثنين. قال الزمخشري: «المستثنى منه غيرُ مذكور، فالاستثناءُ من أعمِّ العام الذي هو الشيء، فكان استثناء متصلًا فإن الخَبال بعضُ أعمِّ العام كأنه قيل: ما زادوكم شيئًا إلا خبالًا» . وجَوَّزوا فيه أن يكونَ منقطعًا والمعنى: ما زادوكم قوة ولا شدةً ولكنْ خبالً، وهذا يجيءُ على قول مَنْ قال إنه لم يكن في عَسْكر رسول الله ﷺ خَبال، كذا قال الشيخ. وفيه نظرٌ؛ لأنه إذا لم يكن في العَسْكر خبالٌ أصلًا فكيف يستثنى شيءٌ لم يكنْ ولم يُتوهَّم وجوده؟
قوله: ﴿خِلاَلَكُمْ﴾ منصوبٌ على الظرفِ. والخِلال: جمع خَلَل وهو الفُرْجَةُ بين الشيئين ويُستعار في المعاني فيُقال: في هذا الأمر خَلل.
٦ / ٥٩