وقيل: إنه استثناء من علة عامة أي: ما كانوا ليؤمنوا لشيء من الأشياء إلا لمشيئة الله تعالى. والثاني: أن يكون منقطعًا، نقل ذلك الحوفي وأبو البقاء واستبعده الشيخ. ٥ / ١١٥