قوله تعالى: ﴿فَوْقَهُمُ﴾: فيه وجهان، الظاهرُ منهما أنه متعلق ب «رَفَعْنا» وأجاز أبو البقاء وجهًا ثانيًا وهو أن يكونَ متعلقًا بمحذوفٍ لأنه حالٌ من الطور. و«بميثاقهم» متعلقٌ أيضًا بالرفع، والباءُ للسببية، قالوا: وفي الكلامِ حذفُ مضافٍ تقديرُه: بنقض ميثاقهم وقال الزمخشري: «بميثاقِهم» بسبب ميثاقهم ليخافوا فلا ينقضوه «وظاهر هذه العبارة أنه لايُحتاج