قوله تعالى: ﴿مِنْهُمُ﴾: فيه وجهان، أحدُهما: أَنْ يتعلَّقَ بأحسَّ، و«مِنْ» لابتداءِ الغاية، أي: ابتداءُ الإِحساسِ مِنْ جهتهم. والثاني: أنه متعلقٌ بمحذوفٍ على أنه حالٌ من الكفر أي: الكفرُ حالَ كونِه صادرًا منهم. ٣ / ٢٠٦