تحريم وطء المرأة المأسورة قبل استبرائها بحيضة أو بوضع الحمل إن كانت حاملا — الصفحة ١٤٩٤

قصة ابن نبي الله نوح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ﴿وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ … ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ (٤٥) قَالَ يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ … عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾ (١) مع أنه ابنه من صلبه ولم ينفعه أبوه وهو نبي، وهذا الذي يطلق عليه لفظ (السيد) ليس من أهل النبي -ﷺ- إذا كان عاصيًا فاسقًا فاجرًا مخالفا لسنة النبي ﷺ … إلخ، بل إن الرسول -ﷺ- يتبرأ منهم قال (زين العابدين علي بن الحسين) المعصية شديدة وهي من بيت النبوة أشد لأنه ورد في القرآن ﴿يَانِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (٣٠) وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (٣١) يَانِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾ (٢) يعني إذا عصت والعياذ بالله زوجة من زوجات النبي -ﷺ- فالمعصية ستكون منها أشد.

ليس للنساء سهم في الغنائم وإنما يرضخ لهن
س: ما هو سهم المرأة التي خرجت في الحرب؟
جـ: ليس للنساء سهم في الحرب وإنما يرضخ للمرأة رضخًا أي تعطى بعض السهم، وقد كان الرسول صلى الله علية وسلم يقدر لهن تقديرًا، كما في حديث (هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- يَغْزُو بِالنِّسَاءِ وَقَدْ كَانَ يَغْزُو بِهِنَّ فَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى وَيُحْذَيْنَ مِنْ الْغَنِيمَةِ، وَأَمَّا بِسَهْمٍ فَلَمْ يَضْرِبْ لَهُنَّ) (٣).

تحريم وطء المرأة المأسورة قبل استبرائها بحيضة أو بوضع الحمل إن كانت حاملًا
س: هل يجوز أن يطأ الرجل المرأة المأسورة من الأعداء في الحرب؟
جـ: لا يجوز، إلا إذا خرجت في سهمه بعد توزيع الغنائم، ويشترط أن يستبرأها بحيضة واحدة، وإذا كانت حاملًا حتى تضع جنينها لحديث (عَنْ النَّبِيِّ -ﷺ- أَنَّهُ أَتَى بِامْرَأَةٍ مُجِحٍّ عَلَى بَابِ فُسْطَاطٍ، فَقَالَ لَعَلَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُلِمَّ بِهَا، فَقَالُوا: نَعَمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنًا يَدْخُلُ مَعَهُ قَبْرَهُ، كَيْفَ يُوَرِّثُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ؟ ّ!! كَيْفَ
(١) - هود: (٤٦).
(٢) - الأحزاب: (٣٠ - ٣٣).
(٣) صحيح مسلم: كتاب المغازي: باب النساء الغازيات يرضخ لهن ولا يسهم والنهي عن قتل صبيان أهل الحرب. حديث رقم (٤٦٦١) بلفظ (عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ أَنَّ نَجْدَةَ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ خَمْسِ خِلَالٍ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَوْلَا أَنْ أَكْتُمَ عِلْمًا مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ، كَتَبَ إِلَيْهِ نَجْدَةُ، أَمَّا بَعْدُ فَأَخْبِرْنِي، هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- يَغْزُو بِالنِّسَاءِ؟ وَهَلْ كَانَ يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ؟ وَهَلْ كَانَ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ؟ وَمَتَى يَنْقَضِي يُتْمُ الْيَتِيمِ؟ وَعَنْ الْخُمْسِ، لِمَنْ هُوَ؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي، هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- يَغْزُو بِالنِّسَاءِ وَقَدْ كَانَ يَغْزُو بِهِنَّ فَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى وَيُحْذَيْنَ مِنْ الْغَنِيمَةِ، وَأَمَّا بِسَهْمٍ فَلَمْ يَضْرِبْ لَهُنَّ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- لَمْ يَكُنْ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ فَلَا تَقْتُلْ الصِّبْيَانَ، وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُ الْيَتِيمِ فَلَعَمْرِي إِنَّ الرَّجُلَ لَتَنْبُتُ لِحْيَتُهُ وَإِنَّهُ لَضَعِيفُ الْأَخْذِ لِنَفْسِهِ ضَعِيفُ الْعَطَاءِ مِنْهَا فَإِذَا أَخَذَ لِنَفْسِهِ مِنْ صَالِحِ مَا يَأْخُذُ النَّاسُ فَقَدْ ذَهَبَ عَنْهُ الْيُتْمُ، وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْخُمْسِ لِمَنْ هُوَ؟ وَإِنَّا كُنَّا نَقُولُ هُوَ لَنَا، فَأَبَى عَلَيْنَا قَوْمُنَا ذَاكَ).
أخرجه الترمذي في السير عن رسول الله، والنسائي في قسم الفيء، وأبو داود في الجهاد، الخراج والإمارة والفيء، الأيمان والنذور، وأحمد في ومن مسند بني هاشم، والدارمي في السير.
أطراف الحديث: الجهاد والسير.
معاني الألفاظ: خلة: خصلة وصفة. … سهم: النصيب من الغنيمة. الخمس: خمس الغنائم المفروض لله ورسوله.
يحذين: يعطين الحذوة وهي العطية
٢ ‏/ ٦٢٢