وقال مهنا: سألت أبا عبد اللَّه عن أبي الصفيراء؟ فقال: مُنكر الحديث.
قلت: أي شيء من منكره؟ قال: يروي عن عطاء الشربة التي تُسكر حرام. قلت: وهذا منكر؟ قال لي أحمد: نعم، عن عطاء خلاف هذا: قلت: ما هو؟ قال: كان يقول: (المسكر حرام)، وهذا غلط على عطاء. وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه"، وقال ابن الجارود: ليس بالقوي. وقال أبو الحسن الكوفي: قيل له المكي لتردده إليها، لا بأس به.
وقال الساجي: عنده مناكير، فيما ذكره عنه أبو محمد ابن حزم، والذي في "كتابه": ليس بذاك.
وفي "كتاب الآجري" عن أبي داود: ضعيف، وفي موضع آخر: ليس بذاك. وقال محمد بن عَمَّار: ضعيف. وكذا ذكره أبو جعفر العقيلي وأبو العرب، والدولابي، وابن شاهين في جملة الضعفاء. وقال البرقي عن يحيى بن معين: صالح. وقال ابن عدي: حدَّث عنه الثوري وجماعة من الأئمة وهو مِمَّن يكتب حديثه.
٥٠٦ - (خ م د س ق) إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهاجِرِ، أقرم المخزومي، مولاهم الدمشقي ولي إفريقية (١)
قال ابن خلفون لما ذكره في كتاب "الثقات": كان فقيهًا زاهدًا صالحًا فاضلا ثقة.
وذكره أبو حاتم البستي في كتاب "الثقات"، وقال: هو مولى عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، مات في ولاية مروان سنة ثنتين وثلاثين ومائة. وفي "تاريخ ابن عساكر" قال الهيثم بن عمران: سمعت إسماعيل بن أبي المهاجر يقول: ينبغي لنا أن نحفظ سُنَّة رسول اللَّه ﷺ كَمَا نحفظ القرآن؛ لأن اللَّه تعالى قال: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ﴾ [الحشر: ٧].
(١) انظر: الثقات ٦/ ٤٠، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٢/ ١٨٧، وتهذيب الكمال للمزي ٣/ ١٤٣، وتهذيب التهذيب لابن حجر ١/ ٢٧٧.
١ / ٤٠١