وخرج الحاكم حديثه في "المستدرك". وقال يعقوب بن سفيان الفسوي: ضعيف.
١٦١٢ - (قد) داود بن سُلَيك، السعدي، ويُقال: الحمانيّ (١)
روى عن: أبي سهل، عن ابن عمر في قوله تعالى: ﴿وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ﴾ [الواقعة: ٢٧] قال: هم أطفال المسلمين. كذا في "كتاب المزي".
وفي "تاريخ البخاري الكبير": داود بن سليك السعدي عن أبي سهل، عن ابن عباس ﴿بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ﴾ [المدثر: ٣٨]: أطفال المسلمين.
وأما قول المزي: السعدي، ويُقال: الحماني. معتقدًا التفرقة بينهما، فغير جيد؛ لأن حمان واسمه: عبد العزى، على ما ذكره الجاحظ في كتاب "البرصان"، والزمخشري في كتاب "الأمثال" وغيرهما.
وفي "كتاب الرشاطي": حمان بن عبد العزى بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم. فكل حماني سعدي ولا ينعكس، على هذا رأيت جماعة النسابين لا أعلم منهم خلافًا، واللَّه أعلم.
١٦١٣ - (س ق) داود بن سليمان بن حفص العسكري، أبو سهل الدقَّاق، السامريّ، مولى بني هاشم، عرف بـ: (بنان) (٢)
قال الشيرازي في كتاب "الألقاب": روى عن: أبي نعيم، وعبد الرحمن بن شريك. روى عنه: أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل.
قال المزي: ومن الأوهام:
١٦١٤ - (د) دَاوُدُ بْنُ سَوَّار الصَّيرفيّ (٣)
(١) انظر: التاريخ الكبير ٣/ ٢٤٣، الثقات لابن حبان ٦/ ٢٨٨، الجرح والتعديل ٣/ ٤١٥، تهذيب الكمال ٨/ ٣٩٦، تهذيب التهذيب ٣/ ١٦٠.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٨/ ٣٩٧، تهذيب التهذيب ٣/ ١٦١.
(٣) انظر: التاريخ الكبير ٤/ ١٨٦، الجرح والتعديل ٤/ ٢٧٢، تهذيب الكمال ٨/ ٣٩٨، تهذيب التهذيب ٣/ ١٦٢.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٨/ ٣٩٧، تهذيب التهذيب ٣/ ١٦١.
(٣) انظر: التاريخ الكبير ٤/ ١٨٦، الجرح والتعديل ٤/ ٢٧٢، تهذيب الكمال ٨/ ٣٩٨، تهذيب التهذيب ٣/ ١٦٢.
٢ / ٥٠٧