وأحبَّ عباس بن مِرْدَاس أن يُقلِّدهم فقال: أما أنا وبنو سُلَيْم فلا!! ولكن رد بنو سُلَيْم كان سريعًا ومخالفًا لزعيمهم، فقالوا: بلى ما كان لنا فهو لرسول الله - ﷺ -، فقال عباس بن مِرْدَاس لهم: وهَّنتموني أي خذلتموني!.
عطاء النَّبِيّ لعباس من إبل هَوَازِن
أعطى رسول الله - ﷺ - المؤلفة قلوبهم وكانوا أشرافًا من أشراف النّاس يتألفهم ويتألف بهم قومهم فأعطى عُيينة بن حِصْن الفزاري، وأبا سفيان ومعاوية ابنه، وحكيم بن حِزَام وغيرهم من قريش لكل منهم مائة بعير، وقد أعطى لعباس بن مِرْدَاس بعض الإبل قيل دون الخمسين، فَسَخِطَها فقال شعرًا يعاتب النَّبِيّ - ﷺ -:
كانت نِهابا تلافَيْتُها … بَكري على المُهْر في الأَجْرع
وإيقاظي القومَ أن يْرقُدوا … إذا هَجعَ النّاس لَمْ أهجع
فأصبح نَهْبي ونَهْب العبيد (١) … بين عُيينة والأَقْرَعِ
وقد كنتُ في الحرب ذا تدراء … فلم أُعْطَ شيئًا ولم أمنع
إلَّا أفَائلَ (٢) أُعْطيِّتُها … عَديْدٌ قوائمها الأربع
وما كان حِصْنٌ ولا حَابس … يفوقان مِرْداس في المُجْمَع (٣)
وما كنْتُ دون امرئ منهما … ومن تَخْفِضِ اليوم لا يُرْفَع (٤)
(١) العبيد: اسم فرس عباس بن مِرْدَاس.
(٢) أفائل: أصاغر الإبل ومفردها أفيل.
(٣) المُجمع: أي في الفروسية، في اجتماع الفرسان في حومة الوغى.
(٤) لا يُرْفع: ويقصد من يأخذ إبلًا أقلّ من الآخرين يقل قدره بين الفرسان وقادة القبائل، وهذا طبعًا من وجهة نظره، ولكن النَّبِيّ لا يقصد - ﷺ - إنقاص قدر أي صحابي بل من أعطاهم ليسوا بدرجة من لم =
(٢) أفائل: أصاغر الإبل ومفردها أفيل.
(٣) المُجمع: أي في الفروسية، في اجتماع الفرسان في حومة الوغى.
(٤) لا يُرْفع: ويقصد من يأخذ إبلًا أقلّ من الآخرين يقل قدره بين الفرسان وقادة القبائل، وهذا طبعًا من وجهة نظره، ولكن النَّبِيّ لا يقصد - ﷺ - إنقاص قدر أي صحابي بل من أعطاهم ليسوا بدرجة من لم =
٢ / ٥٧٣