لا يشترط الكوفيون في الخبر التنكير بل يجوز عندهم أن يكون الخبر معرفة قال أبو حيّان: «وأجازوا التعريف في الخبر فيقولون: وهذا الخليفة القادم»١ وألمح إلى ذلك ثعلبٌ دون تصريح عندما قال: «وقال الكسائي: سمعت العرب تقول: هذا زيد إياه بعينه فجعله مثل كان»٢ فزيد اسم التقريب، وإيّاه خبر التقريب وهو ضمير أعرف المعارف وقال الفراء: «والعرب تنصب الاسم المعرفة في هذا وذلك وأخواتهما»٣، وقال ثعلب أيضًا: «وهم يسمُّون هذا زيدٌ القائمَ تقريبًا، أي قرب الفعل به»٤ فاسم التقريب وخبره هنا معرفتان.
١ ارتشاف الضرب: ٢/ ٧٣.
٢ مجالس ثعلب: ٤٣.
٣ معاني القرآن: ٢/ ١٦٨.
٤ مجالس ثعلب: ٣٥٩.
٢ مجالس ثعلب: ٤٣.
٣ معاني القرآن: ٢/ ١٦٨.
٤ مجالس ثعلب: ٣٥٩.
٥٠٨