«تُجَاهَكَ» بضم التاء وفتح الهاء؛ أي: أمامك كما في الرواية الأخرى.
«تَعَرَّفْ إلى اللَّهِ في الرَّخاء» أي: تحبَّب إليه بلزوم طاعته، واجتناب مخالفته.
العشرون
«إذَا لَم تستحْي. . فاصنعْ ما شِئت» معناه: إذا أردتَ فعل شيءٍ: فإن كان مما لا تستحي من اللَّه ومن الناس في فعله. . فافعله، وإلَّا. . فلا، وعلى هذا مدار الإسلام.
الحادي والعشرون
«قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ» أي: استقم كما أمرت، ممتثلًا أمر اللَّه تعالى، مجتنبًا نهيه.
الثالث عشر
قوله ﷺ: «الطهورُ شاطرُ الإيمان» المراد بالطهور: الوضوء، قيل: معناه: ينتهي تضعيف ثوابه إلى نصف أجر الإيمان، وقيل: الإيمان يجُبُّ ما قبله من الخطايا، وكذا الوضوء، لكن الوضوء تتوقف صحته على الإيمان، فصار نصفًا، وقيل: المراد بالإيمان: الصلاة، والطهور شرط لصحتها، فصار كالشطر، وقيل غير ذلك.
قوله ﷺ: «والحمدُ للَّهِ تملأ الميزانَ» أي: ثوابها.
«وسُبحان اللَّهِ والحمدُ للَّهِ تملآنِ» أي: لو قدِّر ثوابهما جسمًا. . لملأا، وسببه ما اشتملتا عليه من التنزيه والتفويض إلى اللَّه تعالى.
«والصَّلاة نُورٌ» أي: تمنع من المعاصى، وتنهى عن الفحشاء، وتهدي إلى الصواب، وقيل: يكون ثوابها نورًا لصاحبها يوم القيامة، وقيل: إنها سببٌ لاستنارة القلب.
٦٤٣