ودليله: ما رواه مسلم في «صحيحه» عن وائل بن حُجْر: «أنه رأى النَّبيَّ - ﷺ - حين دخل في الصّلاة، كّبر، ثم التحف بثوبه، ثم وضع يديه اليمنى على اليسرى، فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثّوب، ثم رفعهما ...» (٣) .
[٢/٥] ويكره أن يصلّي الرّجل، وهو مُتَلَثِّم (٤)، للحديث السّابق: «أن يغطّي الرّجلُ فاه» .
ويكره أن يضع يده على فمه في الصّلاة، إلاّ إذا تثاءب، فإن السنّة: وضع اليد على فيه.
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أَنَّ النَّبيَّ - ﷺ - قال: «إذا تثاوب أحدُكم، فَلْيُمْسِك بيده على فِيهِ، فإن الشّيطان يَدْخُلُ» (٥) والمرأة
(١) البقاء: بفتح القاف والمدّ، من «قبوت» الحرف أقبوه: إذا ضممته، وهو «القفطان» .
وفي «القاموس»: القبوة: انضمام ما بين الشّفتين، ومنه القباء من الثياب.
(٢) غذاء الألباب: (٢/١٥٦) .
(٣) أخرجه مسلم في «صحيحه» رقم (٢٧٧- مختصره) .
(٤) التلثّم: أن يغطي الرجل فاهُ بيده أو غيرها.
(٥) أخرجه: مسلم: كتاب الزهد والرقاق: باب تشميت العاطس وكراهة التثاؤب: (٤/٢٢٩٣) رقم (٢٩٩٥) .
وفي «القاموس»: القبوة: انضمام ما بين الشّفتين، ومنه القباء من الثياب.
(٢) غذاء الألباب: (٢/١٥٦) .
(٣) أخرجه مسلم في «صحيحه» رقم (٢٧٧- مختصره) .
(٤) التلثّم: أن يغطي الرجل فاهُ بيده أو غيرها.
(٥) أخرجه: مسلم: كتاب الزهد والرقاق: باب تشميت العاطس وكراهة التثاؤب: (٤/٢٢٩٣) رقم (٢٩٩٥) .
٤١