نقض الدارمي على المريسي - ت الألمعي

١ فِي س «فأغظوا» وَصَوَابه مَا أَثْبَتْنَاهُ.
٢ فِي الأَصْل «أخسف»ن وَلَعَلَّ الْوَاو سَقَطت.
٣ قَوْله: «أَو خذف» لَيست فِي ط، س، ش. قَالَ الفيروز آبادي فِي الْقَامُوس ١٣١/‏٣٣ مَادَّة «الخَذْفُ»: «كالضرب: رميك بحصاة أَو نواة أَو نَحْوهمَا تَأْخُذ بَين سبابتيك تخذف بِهِ أَو بمخذَفَة من خشب».
٤ فِي س «مِمَّا يذهب الله الْعَوام» وَهُوَ خطأ ظَاهر.
٥ الْقَدَرِيَّة، انْظُر ص«١٤٨».
٦ الزندقة والزنادقة، انْظُر ص«٥٣١».
٧ يحيى الْحمانِي، تقدم ص«٣٩٩».
٨ ابْن الْمُبَارك، تقدم ص«١٤٣».
٩ حَيْوَة بن شُرَيْح، تقدم ص«٣٧٦».
١٠ قَالَ فِي التَّقْرِيب ٢٠٢/‏١: حميد بن زِيَاد، أَبُو صَخْر، ابْن أبي الْمخَارِق، الْخَرَّاط، صَاحب العباء، مدنِي سكن مصر، وَيُقَال: هُوَ حميد بن صَخْر أَبُو مودود الْخَرَّاط، وَقيل: إنَّهُمَا اثْنَان، صَدُوق يهم، من السَّادِسَة، مَاتَ سنة تسع وَثَمَانِينَ/ بخ د ت عس ق. وَفِي التَّهْذِيب لِابْنِ حجر ٤١/‏٣ أَنه روى عَن نَافِع مولى ابْن عمر وَعنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح.