فَلَمَّا أَخْبَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّهُ يَضْحَكُ قَالَ: «لَا نَعْدَمُ٨ مِنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا»٩، وَلَوْ كَانَ عَلَى تَأْوِيلِكَ لَاسْتَحَالَ أَنْ يَقُولَ أَبُو رَزِينٍ لِلنَّبِيِّ ﷺ:
١ فِي الأَصْل وس «الرِّضَا»، وَفِي ط، ش «الرضى» بِالْألف الْمَقْصُورَة.
٢ أَبُو رزين الْعقيلِيّ، تقدم ص«٧٧٠».
٣ فِي ط، ش «إِذن».
٤ فِي ش «أَنه ربه» وَمَا فِي الأَصْل أوضح.
٥ «مندوحة» أَي سَعَة، قَالَ الفيروز آبادي فِي الْقَامُوس الْمُحِيط ٢٥٢/١ مَادَّة «الندح» قَالَ: «وَيضم الْكَثْرَة وَالسعَة وَمَا اتَّسع من الأَرْض، كالنَّدحة والنُّدحة والمَندوحة والمنتدح وَسَنَد الْجَبَل».
٦ كَذَا فِي الأَصْل، وَفِي ط، س، ش «عَن سُؤال النَّبِيِّ ﷺ»، وَهُوَ أليق وأوضح.
٧ فِي ط، س، ش «لَا عَن علم مَا علم».
٨ فِي ط «لن نعدم» وَلَعَلَّه خطأ من النَّاسِخ.
٩ تقدم تَخْرِيجه ص«٧٧٠».
٢ أَبُو رزين الْعقيلِيّ، تقدم ص«٧٧٠».
٣ فِي ط، ش «إِذن».
٤ فِي ش «أَنه ربه» وَمَا فِي الأَصْل أوضح.
٥ «مندوحة» أَي سَعَة، قَالَ الفيروز آبادي فِي الْقَامُوس الْمُحِيط ٢٥٢/١ مَادَّة «الندح» قَالَ: «وَيضم الْكَثْرَة وَالسعَة وَمَا اتَّسع من الأَرْض، كالنَّدحة والنُّدحة والمَندوحة والمنتدح وَسَنَد الْجَبَل».
٦ كَذَا فِي الأَصْل، وَفِي ط، س، ش «عَن سُؤال النَّبِيِّ ﷺ»، وَهُوَ أليق وأوضح.
٧ فِي ط، س، ش «لَا عَن علم مَا علم».
٨ فِي ط «لن نعدم» وَلَعَلَّه خطأ من النَّاسِخ.
٩ تقدم تَخْرِيجه ص«٧٧٠».
٢ / ٧٧٩