١ فِي ط، س، ش «يحرق» بِالْمُثَنَّاةِ التَّحْتَانِيَّة.
٢ فِي ط، س «وَكله» وَمَا فِي الأَصْل أوضح.
٣ يدل لهَذَا مَا أخرجه الشَّيْخَانِ، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «نَاركُمْ جُزْء من سبعين جُزْءا من نَار جَهَنَّم..» الحَدِيث.
انْظُر: صَحِيح البُخَارِيّ بشرحه الْفَتْح/ كتاب بَدْء الْخلق/ بَاب صفة النَّار، وَأَنَّهَا مخلوقة/ حَدِيث ٣٢٦٥، ٣٣٠/٦، وصحيح مُسلم/ تَرْتِيب مُحَمَّد فؤاد/ كتاب الْجنَّة وَصفَة نعيمها وَأَهْلهَا/ بَاب فِي شدَّة حر نَار جَهَنَّم/ حَدِيث ٣٠، ٢١٨٤/٤.
٤ انْظُر: سُورَة النِّسَاء، آيَة «٥٦».
٥ فِي ط، س، ش «تركبت».
٦ فِي ط، س «من ألف ألف جُزْء».
٧ فِي ط، س، ش «أَوْلِيَاء الله تَعَالَى».
٨ لفظ «يَوْم الْقِيَامَة» لَيْسَ فِي ط، س، ش.
٩ أَي فِي الحَدِيث الْمُتَقَدّم تَخْرِيجه ص«٧١١».
٢ فِي ط، س «وَكله» وَمَا فِي الأَصْل أوضح.
٣ يدل لهَذَا مَا أخرجه الشَّيْخَانِ، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «نَاركُمْ جُزْء من سبعين جُزْءا من نَار جَهَنَّم..» الحَدِيث.
انْظُر: صَحِيح البُخَارِيّ بشرحه الْفَتْح/ كتاب بَدْء الْخلق/ بَاب صفة النَّار، وَأَنَّهَا مخلوقة/ حَدِيث ٣٢٦٥، ٣٣٠/٦، وصحيح مُسلم/ تَرْتِيب مُحَمَّد فؤاد/ كتاب الْجنَّة وَصفَة نعيمها وَأَهْلهَا/ بَاب فِي شدَّة حر نَار جَهَنَّم/ حَدِيث ٣٠، ٢١٨٤/٤.
٤ انْظُر: سُورَة النِّسَاء، آيَة «٥٦».
٥ فِي ط، س، ش «تركبت».
٦ فِي ط، س «من ألف ألف جُزْء».
٧ فِي ط، س، ش «أَوْلِيَاء الله تَعَالَى».
٨ لفظ «يَوْم الْقِيَامَة» لَيْسَ فِي ط، س، ش.
٩ أَي فِي الحَدِيث الْمُتَقَدّم تَخْرِيجه ص«٧١١».
٢ / ٧٥٧