وَهَذَا الْمَعْنَى أَوْضَحُ مِنَ الشَّمْسِ قَدْ٦ عَلِمْتُمُ ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَكِنْ٧ تُغَالِطُونَ وَتُدَلِّسُونَ، وَعَلَيْكُمْ أَوْزَارُكُمْ وَأَوْزَارُ مَنْ تضلون.
= أَيْضا أَن «الْكَافِر» يَأْتِيهِ رجل قَبِيح الثِّيَاب منتن الرّيح فَيَقُول: أبشر بِالَّذِي يسوءك هَذَا يَوْمك الَّذِي توعد، فَيَقُول، من أَنْت؟ فوجهك الْوَجْه الَّذِي يَجِيء بِالشَّرِّ، فَيَقُول: أَنا عَمَلك الْخَبيث فَيَقُول: رب لَا تقم السَّاعَة.
وَأخرجه الإِمَام أَحْمد أَيْضا فِي الْمصدر نَفسه ٤/ ٢٩٥-٢٩٦ من طَرِيق يُونُس بن خباب، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زَاذَان، عَن الْبَراء مَرْفُوعا مطولا.
ابْن خباب وَهُوَ ضَعِيف، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد «٤٧٥٣» نَحْو الرِّوَايَة الأولى«، انْظُر: مشكاة المصابيح بتخريج الألباني حَدِيث ١٦٣٠، ١/ ٥١٧.
قلت: رِوَايَة أبي دَاوُد لم أجد فِيهَا تمثل الْعَمَل بِصُورَة رجل، انْظُر: سنَن أبي دَاوُد، إعداد وَتَعْلِيق عزت الدعاس وعادل السَّيِّد، كتاب السّنة، بَاب فِي الْمَسْأَلَة فِي الْقَبْر، حَدِيث ٤٧٥٣، ٥/ ١١٤-١١٦.
١ فِي ط، س، ش»وَمَا أشبههَا«وَالصَّوَاب مَا فِي الأَصْل.
٢ فِي ط، س، ش»وَمَا أشبههَا«وَالصَّوَاب مَا أَثْبَتْنَاهُ.
٣ فِي ط، س، ش»يبشرهما بِهِ«.
٤ فِي ط، س، ش»للْمُؤْمِنين«.
٥ فِي ط، س، ش»على الْكَافرين«.
٦ فِي ط، س، ش»وَقد«.
٧ فِي ط، س، ش»وَلَكِن".
وَأخرجه الإِمَام أَحْمد أَيْضا فِي الْمصدر نَفسه ٤/ ٢٩٥-٢٩٦ من طَرِيق يُونُس بن خباب، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زَاذَان، عَن الْبَراء مَرْفُوعا مطولا.
ابْن خباب وَهُوَ ضَعِيف، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد «٤٧٥٣» نَحْو الرِّوَايَة الأولى«، انْظُر: مشكاة المصابيح بتخريج الألباني حَدِيث ١٦٣٠، ١/ ٥١٧.
قلت: رِوَايَة أبي دَاوُد لم أجد فِيهَا تمثل الْعَمَل بِصُورَة رجل، انْظُر: سنَن أبي دَاوُد، إعداد وَتَعْلِيق عزت الدعاس وعادل السَّيِّد، كتاب السّنة، بَاب فِي الْمَسْأَلَة فِي الْقَبْر، حَدِيث ٤٧٥٣، ٥/ ١١٤-١١٦.
١ فِي ط، س، ش»وَمَا أشبههَا«وَالصَّوَاب مَا فِي الأَصْل.
٢ فِي ط، س، ش»وَمَا أشبههَا«وَالصَّوَاب مَا أَثْبَتْنَاهُ.
٣ فِي ط، س، ش»يبشرهما بِهِ«.
٤ فِي ط، س، ش»للْمُؤْمِنين«.
٥ فِي ط، س، ش»على الْكَافرين«.
٦ فِي ط، س، ش»وَقد«.
٧ فِي ط، س، ش»وَلَكِن".
١ / ٥٠٣