١ قَالَ فِي التَّقْرِيب ١/ ٤٦٢: عبد الله بن زيد الْمعَافِرِي، أَبُو عبد الرَّحْمَن الحبلي، بِضَم الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة، ثِقَة، من الثَّالِثَة، مَاتَ سنة «١٠٠» بأفريقية، بخ م وَالْأَرْبَعَة. انْتهى.
وَذكر الذَّهَبِيّ فِي الكاشف ٢/ ١٤٤ أَنه روى عَن أبي ذَر وَأبي أَيُّوب وَعنهُ حميد بن هَانِئ وَابْن أنعم، وَفِي حَاشِيَة الكاشف قَالَ: «الحبلى بِضَم الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة نِسْبَة إِلَى بني الحبلى حَيّ من الْيمن».
٢ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنه، تقدم ص«٢٥٦».
٣ فِي ط، س، ش «أَن قُلُوب بني آدم».
٤ فِي ط، ش «يصرفهَا» وَالَّذِي فِي مُسلم «يصرفهُ» انْظُر ص«٣٦٩».
٥ فِي ط، س، ش «كَيفَ يَشَاء» وَالَّذِي فِي مُسلم «حَيْثُ يَشَاء» وَانْظُر ص«٣٦٩».
٦ أخرجه مُسلم من طَرِيق عبد الله بن يزِيد الْمقري قَالَ: حَدثنَا حَيْوَة، بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَانْظُر لفظ الحَدِيث ص«٣٦٩».
وَأخرجه أَيْضا الإِمَام أَحْمد من طَرِيق أبي عبد الرَّحْمَن، حَدثنَا حَيْوَة بِهَذَا الْإِسْنَاد بِلَفْظ مقارب جدًّا انْظُر: الْمسند بتخريج أَحْمد شَاكر حَدِيث ٦٥٦٩، ١٠/ ١٠٢-١٠٣.
وَذكر الذَّهَبِيّ فِي الكاشف ٢/ ١٤٤ أَنه روى عَن أبي ذَر وَأبي أَيُّوب وَعنهُ حميد بن هَانِئ وَابْن أنعم، وَفِي حَاشِيَة الكاشف قَالَ: «الحبلى بِضَم الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة نِسْبَة إِلَى بني الحبلى حَيّ من الْيمن».
٢ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنه، تقدم ص«٢٥٦».
٣ فِي ط، س، ش «أَن قُلُوب بني آدم».
٤ فِي ط، ش «يصرفهَا» وَالَّذِي فِي مُسلم «يصرفهُ» انْظُر ص«٣٦٩».
٥ فِي ط، س، ش «كَيفَ يَشَاء» وَالَّذِي فِي مُسلم «حَيْثُ يَشَاء» وَانْظُر ص«٣٦٩».
٦ أخرجه مُسلم من طَرِيق عبد الله بن يزِيد الْمقري قَالَ: حَدثنَا حَيْوَة، بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَانْظُر لفظ الحَدِيث ص«٣٦٩».
وَأخرجه أَيْضا الإِمَام أَحْمد من طَرِيق أبي عبد الرَّحْمَن، حَدثنَا حَيْوَة بِهَذَا الْإِسْنَاد بِلَفْظ مقارب جدًّا انْظُر: الْمسند بتخريج أَحْمد شَاكر حَدِيث ٦٥٦٩، ١٠/ ١٠٢-١٠٣.
١ / ٣٧٧